Une nouveauté radicale (2.18-22)

A ceux qui s’étonnent que ses disciples ne jeûnent pas, Jésus explique que sa pré- sence correspond à un temps de fête. En effet, dans la Bible, la venue du Messie est souvent illustrée par les symboles de la noce et du vin (És 36.17 ; 55.1 ; 62.5). Choisir le Christ, c’est entrer dans une ère nouvelle où la tristesse n’est pas de mise.

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Lévitique 23.3

23:3 Il y a six jours dans la semaine pour travailler. Mais le septième jour, c'est le sabbat, un jour de repos. Ce jour-là est mis à part pour vous réunir en mon honneur. Vous ne devez faire aucun travail. C'est le sabbat. Vous devez garder ce jour pour moi, le SEIGNEUR, partout où vous habiterez (

Genèse 2.1-3

2:1 Ainsi Dieu finit de créer le ciel, la terre et tout ce qu'il y a dedans.

2:2 Le septième jour, Dieu a terminé le travail qu'il a fait. Et le septième jour, il se repose de tout le travail qu'il a fait.

2:3 Dieu bénit le septième jour: il fait de ce jour-là un jour qui lui est réservé. En effet, ce jour-là, Dieu s'est reposé de tout son travail de créateur.

Jésus guérit un homme à la main paralysée

3:1 Ensuite, Jésus retourne dans la maison de prière. Là, il y a un homme qui a la main paralysée.

3:2 Les gens regardent Jésus avec attention pour voir s'il va guérir cet homme un jour de sabbat? En effet, ils cherchent une raison de l'accuser.

3:3 Jésus dit à l'homme qui a la main paralysée: « Lève-toi, ici, devant tout le monde! »

3:4 Ensuite, il dit à ceux qui sont là: « Le jour du sabbat, qu'est-ce qu'il est permis de faire? Du bien ou du mal? De sauver la vie de quelqu'un, ou de le laisser mourir? » Mais ils ne répondent pas.

3:5 Jésus les regarde tous avec colère, il est triste parce qu'ils ne veulent pas comprendre. Il dit à l'homme: « Tends ta main! » L'homme tend sa main et elle est guérie!

3:6 Les Pharisiens sortent de la maison de prière.

Aussitôt, ils se réunissent avec les gens du parti d'Hérode Antipas, pour voir comment faire mourir Jésus.

Le Fils de l'homme est le maître du sabbat

2:22 Personne ne met du vin nouveau dans de vieilles outres. Sinon, le vin fait éclater les outres, et on perd à la fois le vin et les outres. Au contraire, il faut mettre le vin nouveau dans des outres neuves. »

2:23 Un jour de sabbat, Jésus traverse des champs. Ses disciples se mettent à arracher des épis le long du chemin.

2:24 Les Pharisiens disent à Jésus: « Regarde, pourquoi est-ce que tes disciples agissent ainsi? Le jour du sabbat, c'est interdit! »

2:25 Jésus leur répond: « Vous n'avez jamais lu ce que David a fait? Un jour, il avait faim et ceux qui étaient avec lui avaient faim aussi, mais ils n'avaient rien à manger.

2:26 Il est entré dans la maison de Dieu. C'était au temps où Abiatar était grand-prêtre. David a mangé les pains qui étaient offerts à Dieu, et il en a donné aussi à ceux qui l'accompagnaient. Pourtant, seuls les prêtres avaient le droit d'en manger! »

2:27 Et Jésus ajoute: « Dieu a fait le sabbat pour les êtres humains, il n'a pas fait les êtres humains pour le sabbat.

2:28 C'est pourquoi le Fils de l'homme est le maître même du sabbat. »

Il y a de la contestation dans l'air !

Priorité : faire du bien

Marc 2.23–3.6

Dieu s’est reposé le septième jour de la création (Gen 2.1-3).

Ce jour de sabbat (arrêt, repos) est devenu pour les Juifs un jour de fête et de prière, mis à part pour se reposer et exprimer la reconnaissance envers Dieu (Lév 23.3).

Le sabbat est un signe de vie et de liberté. Jésus, comme ses compatriotes, respecte le sabbat, qui est pour l’homme. Mais surtout il fait passer le sens du sabbat avant le respect trop strict des règles qui l’ont codifié : l’homme n’est pas pour le sabbat. Ses adversaires y trouvent un prétexte pour décider sa mort. Certaines priorités peuvent conduire à des oppositions ; jusqu’où aller pour être fidèle à ses choix ?

Jésus est loin de laisser les gens indifférents.

Son discours, sa méthode de travail, sa façon de relire les textes anciens gène les responsables religieux de son temps.

Déjà certains envisagent de le liquider.