Jean 14.1-14  

Psaume 107.1-22

1 Pierre 3.8-4.6

Jean 21.1-25

Apocalypse 7.1-17

Actes 9.32-43

Ezéchiel 34.11-31

Psaume 23.1-6

Zacharie 10.1-12

Jean 10.1-21

Jean 10.22-42

Jean 15.1-17

Actes 1.12-26

Actes 11.1-18

Actes 11.19-30

Apocalyps 21.1-14

Apocalypse 21.15-27

Jean 13.21-38 

Psaume 148.1-14

Psaume 67.1-8

Apocalypse 22.1-21

Josué 10.1-27

Josué 10.28-43

Actes 15.36-16.15

Jean 14.15-31

Josué 11.1-23

Josué 12.1-24

Josué 13.1-14

Actes 1.1-11

Luc 1.39-56  

Jésus est le chemin qui conduit au Père

1 Jésus dit à ses disciples: « Ne soyez pas inquiets, croyez en Dieu et croyez aussi en moi.

2 Dans la maison de mon Père, il y a beaucoup d'endroits pour habiter. C'est pourquoi je vous ai dit: <Je vais vous préparer une place.>

3 Et, quand je serai allé vous préparer une place, je reviendrai et je vous prendrai avec moi. De cette façon, vous serez vous aussi là où je suis.

4 Et le chemin qui conduit là où je vais, vous le connaissez. »

5 Thomas lui dit: « Seigneur, nous ne savons pas où tu vas. Comment est-ce que nous pourrions connaître le chemin? »

6 Jésus lui répond: « Le chemin, la vérité, la vie, c'est moi. Personne ne va au Père sans passer par moi.

7 Si vous me connaissez, vous connaîtrez aussi mon Père. À partir de maintenant, vous le connaissez et vous l'avez vu. »

8 Philippe dit à Jésus: « Seigneur, montre-nous le Père, et cela nous suffit. »

9 Jésus lui répond: « Philippe, je suis avec vous depuis si longtemps, et tu ne me connais pas? Celui qui m'a vu a vu le Père. Comment peux-tu dire: <Montre-nous le Père>?

10 Je vis dans le Père et le Père vit en moi. Tu ne crois pas cela? Les paroles que je vous dis ne viennent pas de moi, mais le Père habite en moi, et c'est lui qui agit.

11 Croyez-moi quand je vous dis: <Je vis dans le Père, et le Père vit en moi.> Sinon, croyez au moins à cause de mes actions.

12 « Oui, je vous le dis, c'est la vérité: si quelqu'un croit en moi, il fera lui aussi les actions que je fais. Cette personne fera même des actions encore plus grandes, parce que je vais près du Père.

13 Tout ce que vous demanderez en mon nom, je le ferai. De cette façon, le Fils montrera la gloire du Père.

14 Si vous me demandez quelque chose en mon nom, je le ferai. »

A propos...

Les 11 toujours avec lui vv.2-3

Et justement, pour apaiser leur inquiétude, Jésus commence son discours d’adieux par une merveilleuse promesse mais de façon imagée ! Il utilise l’image du pater familias (père de famille romain) qui possède une vaste villa domaniale dans laquelle il a tout loisir d’installer à demeure sa parenté et qui il veut notamment des esclaves affranchis ou des orphelins adoptés.  

Ayez confiance dit Jésus à ses disciples, quand j’aurai tout préparé, Je reviendrai vous prendre. Vous aurez alors le même statut de fils que moi avec les mêmes privilèges et les mêmes prérogatives comme des enfants adoptés ! 

Le retour, auquel Jésus fait allusion ici, c’est la venue de l’Esprit Saint, cet Autre lui-même,  le jour de la Pentecôte (Actes 2). Par L’Esprit survenant sur les disciples, Le Père et le Fils signifient qu’ils les prennent déjà maintenant  avec eux pour toujours dans leur domaine céleste comme des enfants adoptifs. Personne ne pourra leur enlever ce privilège. Paul exprime la même idée quand il dit que Dieu « nous a arrachés au pouvoir de la nuit et nous a fait passer (sous-entendu : dès maintenant) dans le royaume de son Fils très aimé. » (Colossiens 1, 13)

C’est par l’Esprit Saint que nous avons dès maintenant l’assurance de notre accès à la source de Vie dans le royaume de Dieu. Notre adoption filiale éternelle nous est acquise : « Oui, vous êtes vraiment ses enfants. La preuve, c’est que Dieu a envoyé dans nos cœurs l’Esprit de son Fils, l’Esprit qui nous fait dire : ‘Abba’/ ‘Père’ » (Galates 3, 6)

Jésus le chemin vers le Père, Jésus image véritable du Père vv. 4-11

Un peu auparavant Pierre avait demandé à Jésus où il allait. Jésus reprend cette question : [vous savez où je vais] puisque vous en connaissez le chemin (v.4)

Thomas qui en reste à une préoccupation purement géographique lui répond d’une manière un peu agacée probablement : « mais non ! Nous ne connaissons pas le chemin de ta destination. » (v.5)

Dans sa réponse à Thomas (puis à Philippe), Jésus passe au sens véritable de ses paroles : il est véritablement le chemin d’accès à Dieu et à la Vie sans fin. Dans toute sa personne, ses paroles et ses actes, Jésus a montré qui est le Père. Il est donc ce seul chemin qui donne accès au Père Source véritable de la Vie. 

Dans son humanité, Jésus est toujours resté en union étroite avec le Père. C’est la raison pour laquelle il peut dire à Philippe ces paroles surprenantes: "celui qui m'avu a v le Père ...Je vis dans le Père et le Père vit en moi."(vv.9-10)

Des œuvres plus grandes ? vv.12-14

Hébreux  2, 4 nous rappelle que le témoignage des apôtres concernant Jésus, a été confirmé « par des signes étonnants, des faits extraordinaires et toutes sortes d’actions puissantes… » Ces œuvres sont comparables à celles produites par Jésus. Mais il y a plus : au fil des siècles, par l’annonce de la Bonne nouvelle et l’action de l’Esprit Saint dans les cœurs, un peuple nombreux s’est rassemblé autour du Seigneur Jésus. A nous de continuer aujourd’hui ces œuvres plus grandes en demandant à notre Père une abondante moisson.

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Ô Dieu, je vais chanter pou toi!

1 « Dites merci au SEIGNEUR, car il est bon,

et son amour est pour toujours! »

2 Qu'ils disent cela, les gens que le SEIGNEUR a libérés!

Qu'ils disent cela, ceux que le SEIGNEUR a arrachés à l'ennemi,

3 ceux qu'il a rassemblés de tous les pays,

de l'est et de l'ouest, du nord et du sud!

4 Certains marchaient un peu partout dans le désert, dans des endroits perdus,

ils ne retrouvaient pas le chemin pour aller dans un lieu habité.

5 Ils avaient faim et soif,

ils étaient découragés.

6 Alors dans leur malheur, ils ont crié vers le SEIGNEUR,

et le SEIGNEUR les a délivrés de leur peur.

7 Il les a conduits tout droit vers un lieu habité.

8 Qu'ils remercient le SEIGNEUR pour son amour,

pour ses actions étonnantes envers les humains!

9 Oui, il a donné à boire à ceux qui mouraient de soif,

il a nourri généreusement ceux qui mouraient de faim.

10 D'autres étaient en prison dans une cellule sombre,

ils étaient très malheureux, attachés avec des chaînes.

11 Ils ont refusé d'obéir aux commandements de Dieu,

ils ont méprisé le projet du Dieu très-haut.

12 Dieu les a brisés par la souffrance,

ils sont tombés, et personne n'est venu les aider.

13 Alors dans leur malheur, ils ont crié vers le SEIGNEUR,

et le SEIGNEUR les a sauvés de leur peur.

14 Il les a fait sortir de leur cellule sombre,

il a cassé leurs chaînes.

15 Qu'ils remercient le SEIGNEUR pour son amour,

pour ses actions étonnantes envers les humains!

16 Oui, il a brisé les portes de bronze,

il a fait sauter les verrous de fer.

17 D'autres étaient devenus stupides, tellement ils se conduisaient mal,

ils se rendaient malheureux par leurs fautes.

18 Ils ne pouvaient plus rien avaler,

ils étaient proches de la mort.

19 Alors, dans leur malheur, ils ont crié vers le SEIGNEUR,

et le SEIGNEUR les a sauvés de leur peur.

20 Il a envoyé sa parole pour les guérir,

il les a arrachés à la tombe.

21 Qu'ils remercient le SEIGNEUR pour son amour,

pour ses actions étonnantes envers les humains!

22 Qu'ils offrent des sacrifices pour le remercier!

Avec des cris de joie, qu'ils racontent ce qu'il a fait!

A propos...

De quoi Dieu ne peut-il pas nous libérer ? 

Psaume d’instruction.

A partir de quatre cas typiques (v.4-32), l’auteur donne une synthèse de son enseignement sur l’expérience du salut divin en général (v. 33-41). Il veut susciter la sagesse et la reconnaissance (v.1-3, 42- 43).

Fragile et mortel, l’être humain affronte tôt ou tard des situations extrêmes. Elles mettent en péril sa vie, sa santé, mais aussi sa réputation, sa relation aux autres, ses raisons de vivre. De là l’importance d’implorer puis de goûter le salut de Dieu. On apprend ainsi à regarder sa propre vie d’un œil serein et à dire merci.

Perdus dans le désert (4-9)

Premier cas : Dieu permet à des caravaniers de retrouver leur chemin et les sauve ainsi de la faim et de la soif. Dans quels déserts meurt-on de faim et de soif aujourd’hui ? Le désert d’un vide spirituel où disparaît tout idéal ? Le désert de l’égoïsme qui isole loin de la communauté ? Le désert de l’ignorance où sont plongés tant d’enfants, de jeunes, de pauvres, faute d’accès à  l’instruction ? Dans nos errances, crions vers lui. Jésus est le chemin, la vérité et la vie. Nul ne vient au Père que par Lui. (Jean 8.12)

Prisonniers dans un cachot obscur (10-16)

Deuxième exemple: Dieu libère des détenus. A côté des prisons classiques, combien d’autres prisons, sans barreaux, qui bafouent la liberté et maintiennent l’être humain dans les ténèbres : travail asservissant et mal payé, esclavage de la drogue ou du jeu, pauvreté désespérante…? Qui prêtera ses mains à Dieu pour faire sauter les verrous ? Emprisonnés par des addictions, enfermés dans nos peurs, Jésus est la lumière du monde. (Jean 14.6)

Victimes de grave maladie (17-22)

Troisième exemple : Dieu pardonne, il guérit et rend le goût de vivre. Renoncer à ses valeurs profondes, consentir au mal, s’éloigner de Dieu, tout cela peut conduire à la maladie du corps et de l’esprit. Pour remédier à de telles causes, la médecine reste impuissante. Le Seigneur seul peut guérir en profondeur, restaurer la paix et la joie. Jésus est la résurrection et la vie (Jean 11.25)
Notes de la Bible Expliquée et personnelles

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23 D'autres sont partis en bateau

pour travailler en pleine mer.

24 Ces gens-là ont vu ce que le SEIGNEUR a fait,

ses actions étonnantes sur la mer.

25 D'un seul mot, il a fait venir la tempête,

et le vent a soulevé les vagues.

26 Leur bateau était lancé vers le ciel,

puis descendait au fond de la mer.

Les marins se sentaient vraiment très mal,

27 ils ne pouvaient plus tenir debout,

ils marchaient comme des gens qui ont trop bu,

ils ne savaient plus rien faire.

28 Alors dans leur malheur, ils ont crié vers le SEIGNEUR,

et le SEIGNEUR les a délivrés de leur peur.

29 Il a calmé la tempête,

et les vagues sont restées tranquilles.

30 Les marins étaient remplis de joie en voyant le calme de la mer.

Le SEIGNEUR les a conduits au port qu'ils voulaient atteindre.

31 Qu'ils remercient le SEIGNEUR pour son amour,

pour ses actions étonnantes envers les humains!

32 Qu'ils disent sa grandeur dans l'assemblée du peuple,

qu'ils chantent sa louange au conseil des anciens!

33 Le SEIGNEUR peut changer les fleuves en désert,

les oasis en terres sèches,

34 le sol riche en sol pauvre,

quand les habitants sont mauvais.

35 Mais il peut aussi changer le désert en un grand lac

et la terre sèche en oasis.

36 Là, le SEIGNEUR installe ceux qui ont faim,

et ils bâtissent des maisons à cet endroit.

37 Ils sèment dans les champs, ils plantent des vignes,

ils en récoltent les fruits.

38 Le SEIGNEUR les bénit et ils deviennent très nombreux,

il ne laisse pas diminuer leurs troupeaux.

39 Mais d'autres deviennent moins nombreux,

ils se courbent sous le poids de la tristesse et du malheur.

40 Le SEIGNEUR couvre de mépris les notables,

il les laisse se perdre dans un désert sans pistes.

41 Mais il tire les pauvres de la misère,

il rend leurs familles aussi nombreuses que leurs troupeaux.

42 En voyant cela, ceux qui ont le coeur pur sont dans la joie,

tous ceux qui ont l'esprit tordu se taisent.

43 Si quelqu'un veut avoir la sagesse,

il fera attention à ces choses,

il reconnaîtra l'amour du SEIGNEUR!

A propos...

Suite du Psaume 107

Ballottés par la tempête (23-32)

Dernier exemple: des vagues meurtrières.  Au dire du psalmiste, c’est Dieu qui soulève la tempête, mais c’est lui aussi qui l’apaise et conduit les marins à bon port. Échecs, maladies, abandons, choix difficiles...Qui peut éviter les tempêtes de l’existence ? Des raz-de-marée économiques ou politiques emportent même des populations entières. Mais Dieu détient le pouvoir sur les éléments. Source d’espérance pour tous les marins qui affrontent la haute mer de la vie.

Jésus va se trouver dans une barque avec ses disciples sur une mer déchaînée. Il dormait paisiblement,  Lui seul put apaiser la tempête (MT.8.23-27).

Il donne à celui qui n’a pas et il enlève à celui qui a (33-41)

Dieu a transformé Sodome, la ville pécheresse, en terre d’extrême désolation (Gen 19.24-25). A l’inverse, il a fait jaillir l’eau en plein désert (Ex 17.1-6) et promet de renouveler le même prodige au retour de l’exil à Babylone (És 41.18-19 ; 42.15). Les deux scénarios s’appliquent aussi au paysage intérieur de chaque personne ou groupe humain. Pour les cœurs droits, affamés et assoiffés de justice, Dieu prépare une oasis bien irriguée. Il multiplie la descendance de ceux qui sont féconds en bonnes œuvres. Le sage saura comprendre ces images et y percevoir la bonté du Seigneur (v. 42-43).

Un rappel nécessaire : notre bonheur et notre prospérité dépendent beaucoup de nous-mêmes, mais notre mépris envers Dieu mène à la ruine. Pour être heureux, soyons sages, une sagesse qui consiste à rechercher l’intimité de Dieu dans nos vie et à rester fidèle à sa Parole.

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Appel à faire le bien

8 Enfin, ayez tous les mêmes pensées et les mêmes sentiments, aimez-vous comme des frères et des soeurs. Soyez bons, et faites-vous petits les uns devant les autres.

9 Ne rendez pas le mal pour le mal, ne rendez pas l'insulte pour l'insulte. Au contraire, répondez: « Que Dieu te bénisse! » En effet, quand Dieu vous a appelés, c'était pour vous donner une bénédiction.

10 Les Livres Saints disent:

« Est-ce que tu veux avoir une vie agréable

et connaître des jours heureux?

Alors ne dis pas de mal des autres.

Évite les mensonges.

11 Fuis le mal, et fais le bien.

Recherche la paix et poursuis-la.

12 Oui, les yeux du Seigneur se tournent vers ceux qui lui obéissent.

Ses oreilles entendent leurs cris,

mais il s'oppose à ceux qui font le mal. »

13 Si vous cherchez à faire le bien de tout votre coeur, qui vous fera du mal?

14 Et puis, si un jour vous souffrez parce que vous faites le bien, quel bonheur pour vous! N'ayez pas peur des gens et ne vous laissez pas troubler!

15 Mais reconnaissez dans vos coeurs que le Christ seul est saint, il est votre Seigneur. Quand on vous demande pourquoi vous espérez, soyez toujours prêts à donner des explications.

16 Mais faites-le avec douceur et respect, avec une conscience pure. Alors, quand des gens vous accusent faussement sur un point, quand ils vous insultent parce que vous vous conduisez en chrétiens, ils seront couverts de honte.

17 Oui, il vaut mieux souffrir en faisant le bien, si Dieu veut cela, plutôt que de souffrir en faisant le mal.

La victoire du Christ

18 En effet, le Christ lui-même est mort une fois pour toutes pour les péchés des êtres humains. Lui qui était innocent, il est mort pour des coupables, afin de vous conduire à Dieu. Lui, il a été tué dans son corps, mais l'Esprit Saint lui a rendu la vie.

19 Alors il est allé annoncer la Bonne Nouvelle aux morts qui étaient en prison.

20 Ces morts sont ceux qui ont désobéi à Dieu autrefois, quand Dieu faisait durer sa patience. C'était au moment où Noé construisait son bateau. Peu de personnes, huit en tout, sont entrées dans ce bateau et ont été sauvées à travers l'eau.

21 C'est une image du baptême qui vous sauve aujourd'hui, vous aussi. Le sens du baptême n'est pas d'enlever les saletés du corps, mais de répondre à l'appel de Dieu avec une conscience pure. Le baptême vous sauve, parce que Jésus-Christ s'est levé de la mort.

22 Il est monté au ciel, il est à la droite de Dieu. Maintenant, les anges et les esprits qui ont du pouvoir et de la puissance sont sous son autorité.

Chapitre 4

La vie nouvelle des croyants

1 Le Christ a souffert dans son corps. Alors, vous aussi, soyez sûrs d'une chose: le chrétien qui souffre dans son corps a laissé le péché. Pour vous, cette pensée doit être une arme de combat.

2 Pendant le temps qui vous reste à vivre sur la terre, ne suivez pas les mauvais désirs humains, mais suivez la volonté de Dieu.

3 Oui, autrefois, vous avez trop souvent voulu faire comme ceux qui ne connaissent pas Dieu. Vous vous conduisiez n'importe comment, vous étiez jaloux, ivrognes. Vous mangiez trop, vous buviez trop, vous adoriez les faux dieux, ce qui est une chose horrible.

4 Maintenant, ces gens-là sont surpris. Vous n'allez plus avec eux, vous ne participez plus à leur vie qui déborde d'actions honteuses, et ils vous insultent.

5 Mais ils rendront compte de leurs actes à Dieu, qui est prêt à juger les vivants et les morts.

6 C'est pour cela que la Bonne Nouvelle a été annoncée même aux morts. Ils ont été jugés selon ce qu'ils ont fait, comme tous les humains. Mais maintenant, grâce à l'Esprit Saint, ils peuvent vivre selon Dieu.

A propos...

 Rechercher l’unité et la sainteté en Christ

Le texte de ce jour nous invite à nous préparer dans l’unité à fêter la résurrection de Jésus, à conserver l’unité par le lien de la paix. En résumé, tout faire pour éviter les divisions, les attitudes semant le trouble,… mais aussi tout faire pour être des sources de bénédiction par notre manière de vivre, de parler, d’agir. Tout cela est possible par la grâce de Dieu qui nous destine à une existence de bonheur et d’abondance.

On n’est rarement récompensé d’avoir pratiqué le bien mais plus souvent critiqué négativement. Suivons l’exemple du Christ qui n’a pas bronché mais nous avons à proclamer notre espérance en Jésus, à être des témoins et à répondre à nos contradicteurs avec calme et douceur.

Jésus est l’exemple parfait de celui qui a accepté de souffrir injustement. Il a finalement accéder à la gloire et à la majesté célestes. Nous chrétiens, nous sommes comparés à ces naufragés de l’arche lors de la grande inondation, le Christ, par sa mort et sa résurrection, enlève la condamnation à l’humanité croyante. Le baptême en est le signe, quand il engage la conscience envers Dieu.

A l‘exemple du Christ

La Bonne Nouvelle en nous change nos vies, notre comportement interpelle nos anciens compagnons avec qui nous faisions les 400 coups mais aujourd’hui, même s’il nous en coûte la souffrance, les injures, les jugements, il est bon de s’en remettre au Juge des vivants et des morts. Tenir bon car Dieu rendra la justice en son temps.

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Jésus au bord du lac de Tibériade

1 Après cela, Jésus se montre encore à ses disciples, au bord du lac de Tibériade. Voici comment il se montre à eux.

2 Simon-Pierre, Thomas appelé le Jumeau, Nathanaël qui est du village de Cana en Galilée, les fils de Zébédée et deux autres disciples sont ensemble.

3 Simon-Pierre leur dit: « Je vais à la pêche. » Ils lui disent: « Nous aussi, nous venons avec toi. »

Ils partent et ils montent dans la barque, mais cette nuit-là, ils ne prennent rien.

4 Quand il commence à faire jour, Jésus se tient au bord de l'eau, mais les disciples ne savent pas que c'est Jésus.

5 Jésus leur dit: « Eh, les enfants, est-ce que vous avez du poisson? » Ils lui répondent: « Non. »

6 Jésus leur dit: « Jetez le filet à droite de la barque, et vous trouverez. » Ils le jettent et ils prennent tellement de poissons qu'ils ne peuvent plus tirer le filet de l'eau.

7 Alors le disciple que Jésus aime dit à Pierre: « C'est le Seigneur! »

Quand Simon-Pierre entend: « C'est le Seigneur », il met son vêtement de dessus, parce qu'il l'avait enlevé, et il se jette dans l'eau.

8 Les autres disciples reviennent avec la barque, en tirant le filet plein de poissons. Ils ne sont pas très loin du bord, à 100 mètres environ.

9 Ils descendent à terre et là, ils voient un feu avec du poisson dessus et du pain.

10 Jésus leur dit: « Apportez donc quelques poissons que vous venez de prendre. »

11 Simon-Pierre monte dans la barque et il tire sur la terre le filet plein de 153 gros poissons. Le filet ne se déchire pas, pourtant, il y a beaucoup de poissons.

12 Jésus dit aux disciples: « Venez manger! » Aucun des disciples n'ose lui demander: « Qui es-tu? » Ils savent bien que c'est le Seigneur.

13 Jésus s'approche. Il prend le pain et le donne aux disciples. Il leur donne aussi du poisson.

14 C'est la troisième fois que Jésus se montre aux disciples depuis qu'il s'est réveillé de la mort.

Jésus et Pierre

15 Après le repas, Jésus demande à Simon-Pierre: « Simon, fils de Jean, est-ce que tu as plus d'amour pour moi que ceux-ci? » Pierre lui répond: « Oui, Seigneur, tu sais que je t'aime. » Jésus lui dit: « Prends soin de mes agneaux. »

16 Une deuxième fois, Jésus lui demande: « Simon, fils de Jean, est-ce que tu m'aimes? » Pierre lui répond: « Oui, Seigneur, tu sais que je t'aime. » Jésus lui dit: « Sois le berger de mes moutons. »

17 Une troisième fois, Jésus lui demande: « Simon, fils de Jean, est-ce que tu m'aimes? » Pierre est triste parce que Jésus lui demande une troisième fois: « Est-ce que tu m'aimes? » Et il dit à Jésus: « Seigneur, tu sais tout, tu sais bien que je t'aime. » Jésus lui dit: « Prends soin de mes moutons.

18 Oui, je te le dis, c'est la vérité: quand tu étais jeune, tu mettais toi-même ta ceinture et tu allais où tu voulais. Quand tu seras vieux, tu étendras les mains. Un autre te mettra ta ceinture et il te conduira là où tu ne veux pas. »

19 Par ces paroles, Jésus annonce de quelle façon Pierre va mourir et donner de la gloire à Dieu. Ensuite Jésus dit à Pierre: « Suis-moi! »

Jésus et le disciple qu'il aime

20 Pierre se retourne et il voit derrière eux le disciple que Jésus aime. Pendant le repas, ce disciple s'était penché vers Jésus. Il lui avait demandé: « Seigneur, quel est celui qui va te livrer? »

21 Pierre voit ce disciple et il demande à Jésus: « Seigneur, et lui? Qu'est-ce qui va lui arriver? »

22 Jésus lui répond: « Si je veux qu'il vive jusqu'à ce que je vienne, qu'est-ce que cela peut te faire? Toi, suis-moi! »

23 Alors on a raconté dans la communauté que ce disciple n'allait pas mourir. Pourtant Jésus n'avait pas dit: « Il ne va pas mourir. » Mais il avait dit: « Si je veux qu'il vive jusqu'à ce que je vienne, qu'est-ce que cela peut te faire? »

24 C'est ce disciple qui est témoin pour toutes ces choses et qui les a écrites. Et nous le savons, son témoignage est vrai.

25 Jésus a encore fait beaucoup d'autres choses. Si on les écrivait toutes l'une après l'autre, à mon avis, le monde entier ne pourrait pas contenir les livres qu'on écrirait.

A propos...

 Le récit de l’apparition de Jésus à ses disciples présente quelques similitudes  à celui que nous trouvons dans le récit de Luc 5.1-11, dans lequel Jésus appelle ses premiers disciples. Jésus n’est pas dans la barque avec les pécheurs, il est sur le rivage. Les disciples sont retournés à leur travail quotidien, la pêche. Elle ne semble pas fructueuse. Cet homme sur le rivage va leur conseiller de jeter les filets à droite et tout à coup la pêche devient presque miraculeuse, elle déborde des filets au point qu’il est pénible de les ramener sur le rivage. Cette aventure ouvre les yeux d’un des disciples qui reconnaît le Maître, le Seigneur Jésus. Dans les filets, qui n’ont pas cédé, un nombre précis de poissons, apparemment 153. Pourquoi une telle précision ? Sans vouloir entrer dans une quelconque polémique à propos des nombres, Simon Pierre, comme tous les autres disciples, sont devenus pêcheurs d’hommes, et chaque âme sauvée a une valeur inestimable aux yeux de Jésus.

Sur terre, Jésus les attend et a préparé un repas pour eux, du poisson. Cette nourriture donnée par Jésus à ses disciples a pris une signification symbolique chez les premiers chrétiens, en effet les lettres du mot ichtus (poisson) sont les initiales qui résument l’affirmation de leur foi : Jésus-Christ, Fils de Dieu Sauveur.

A trois reprises, Jésus pose cette question capitale « M’aimes-tu ? », rappelant ainsi que l’amour est à la base de tout service. Il nous faut vraiment aimer le Maître pour le suivre fidèlement jusqu’au bout. Tâche difficile qui ne peut réussir qu’avec le secours de celui qui nous a confié cette mission. Vous êtes lecteur de la Parole de Dieu, vous êtes aussi disciple du Christ !

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Les serviteurs de Dieu reçoivent une marque sur le mont

1 Après cela, je vois quatre anges debout aux quatre coins de la terre. Ils retiennent les quatre vents de la terre: ainsi aucun vent ne peut souffler sur la terre, ni sur la mer ni sur aucun arbre.

2 Je vois un autre ange, il monte du côté où le soleil se lève. Il tient ce qui sert à mettre la marque du Dieu vivant. Il crie avec force aux quatre anges qui ont reçu le pouvoir de faire du mal à la terre et à la mer:

3 « Attention! Ne faites pas de mal à la terre, ni à la mer ni aux arbres! Nous devons d'abord mettre une marque sur le front des serviteurs de notre Dieu. »

4 Et j'entends dire le nombre de ceux qui reçoivent la marque de Dieu. Il y a 144 000 personnes de toutes les tribus du peuple d'Israël:

5 12 000 de la tribu de Juda, 12 000 de la tribu de Ruben, 12 000 de la tribu de Gad,

6 12 000 de la tribu d'Asser, 12 000 de la tribu de Neftali, 12 000 de la tribu de Manassé,

7 12 000 de la tribu de Siméon, 12 000 de la tribu de Lévi, 12 000 de la tribu d'Issakar,

8 12 000 de la tribu de Zabulon, 12 000 de la tribu de Joseph, 12 000 de la tribu de Benjamin. Tous reçoivent la marque de Dieu.

Des gens de tous les pays sont auprès de Dieu et de l'Agneau

9 Après cela, je regarde encore. Je vois une très grande foule: ce sont des gens de tous les pays, de toutes les tribus, de tous les peuples et de toutes les langues. Personne ne peut les compter. Ils sont debout devant le siège du roi et devant l'Agneau. Ils portent des vêtements blancs et ils tiennent une palme à la main.

10 Ils crient d'une voix forte:

« Notre Dieu qui est assis sur le siège royal et l'Agneau, ce sont eux qui nous sauvent. »

11 Tous les anges sont groupés autour du siège, autour des anciens et des quatre êtres vivants. Ils tombent, le front contre le sol, devant le siège royal et ils adorent Dieu.

12 Ils disent:

« Amen! Merci!

Louange, gloire, sagesse,

honneur, puissance et force

à notre Dieu pour toujours! Amen! »

13 L'un des anciens me demande: « Ces gens qui portent des vêtements blancs, qui sont-ils et d'où viennent-ils? »

14 Je lui réponds: « Maître, c'est toi qui le sais. » Il me dit: « Ce sont les gens qu'on a fait beaucoup souffrir. Ils ont lavé leurs vêtements dans le sang de l'Agneau, et ainsi leurs vêtements sont devenus blancs.

15 C'est pourquoi ils se tiennent devant le siège de Dieu.

Ils servent Dieu nuit et jour dans son temple,

et celui qui est assis sur le siège royal les protégera.

16 Ils n'auront plus faim, ils n'auront plus soif,

le soleil et la chaleur ne les brûleront plus.

17 Oui, l'Agneau qui est près du siège royal sera leur berger.

Il les conduira vers des sources d'eau,

d'une eau qui donne la vie,

et Dieu essuiera toutes les larmes de leurs yeux. »

A propos...

 L'Eglise terrestre protégée par Dieu (v.1-8)

Deux tableaux de l'Eglise s'opposent: Elle est protégée sur terre (première vision) et glorieuse au ciel (seconde vision) tandis que la panique saisit les habitants de la terre devant l'approche du jugement. L'ange protecteur monte de l'orient, d'où vient la lumière. Le sceau qu'il tient sert à marquer ce qui appartient à Dieu et qui est sous sa protection.Cent quarante-qutre mille est un nombre symbolique, résultat de la multiplication de 12 par 12 et par '1000'. Douze désigne ce qui est complet. Le second 'douze' correspond aux tribus du peuple de Dieu. Enfin 'mille' indique une quantité considérable.

L'Eglise glorieuse au ciel (v.9-17)

La foule immense rend grâce à Dieu et à l'Agneau, pour leur action décisive qui ouvre le salut à un si grand nombre. L'Amen liturgique, qui encadre l'hymne, manifeste l'association de tous les anges à la louange des fidèles. Leur vêtement blanc signifie la gloire céleste, comme celle des anges. En union avec les anges, les croyants jouissent de l'intimité de Dieu et célèbrent un culte incessant. Le sang de l'Agneau est le symbole qui rappelle le sacrifice du Christ et son efficacité pour sauver.

(Notes de la Bible Explquée)
 Romains 8.17-18

Alors, si nous sommes enfants de Dieu, nous recevrons en partage les biens promis par Dieu à son peuple, et ces biens, nous les recevrons avec le Christ. Oui, si nous participons à ses souffrances, nous participerons aussi à sa gloire.

Comparons les souffrances d'aujourd'hui avec la gloire que Dieu nous montrera clairement plus tard. À mon avis, elles sont peu de chose.

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Pierre guérit Enée

32 Pierre voyage dans tout le pays. Un jour, il va chez les croyants qui habitent à Lydda.

33 Là, il trouve un homme appelé Énée. Cet homme est couché sur son lit depuis huit ans, il est paralysé.

34 Pierre lui dit: « Énée, Jésus-Christ te guérit! Lève-toi et fais toi-même ton lit! » L'homme se lève tout de suite.

35 Tous les habitants de Lydda et de Saron voient cela, alors ils se tournent vers le Seigneur.

Pierre ramène Tabita à la vie

36 À Joppé, il y avait une femme croyante appelée Tabita. En grec, on traduit ce nom par « Dorcas », ce qui veut dire « gazelle ». Elle passait tout son temps à faire le bien et à aider les pauvres.

37 Un jour, elle tombe malade et elle meurt. On lave son corps et on le met dans une pièce en haut de la maison.

38 Les disciples de Joppé apprennent que Pierre est à Lydda, et Lydda n'est pas loin de Joppé. Alors ils envoient deux hommes pour dire à Pierre: « S'il te plaît, viens vite chez nous! »

39 Pierre part avec eux tout de suite. Quand il arrive, on le conduit dans la pièce en haut de la maison. Toutes les veuves s'approchent de lui en pleurant. Elles lui montrent les chemises et les vêtements que Dorcas faisait quand elle vivait encore.

40 Pierre fait sortir tout le monde, il se met à genoux et il prie. Ensuite, il se tourne vers le corps et dit: « Tabita, lève-toi! »

Tabita ouvre les yeux et, quand elle voit Pierre, elle s'assoit.

41 Pierre lui prend la main et l'aide à se lever. Ensuite, il appelle les croyants et les veuves et il leur montre Tabita vivante.

42 Tous les habitants de Joppé apprennent ce qui s'est passé, et beaucoup se mettent à croire au Seigneur.

43 Pierre reste assez longtemps à Joppé. Il habite chez Simon, un artisan qui travaille le cuir.

A propos...

Sous la conduite du Saint-Esprit, Pierre visite des communautés de Judée et de Samarie, Lydda en fait partie. Ces églises ont été fondées par les disciples qui avaient fui Jérusalem, craignant la persécution consécutive à la mort d’Etienne. Pierre s’attarde chez un homme paralysé depuis 8 ans. Prenons du temps pour entourer les malades, les personnes dans le besoin, mettons en pratique cette compassion de Jésus. A travers la visite de Pierre, Enée reçoit la visite du Seigneur Jésus-Christ qui le guérit sous le regard des habitants de Lydda. Quand la guérison nous relève, elle nous invite à aller de l’avant, à faire ce qui nous était impossible, à montrer la puissance de Dieu, à témoigner de la grâce de Dieu!

S’ensuit un autre miracle ! Une femme dévouée, disciple, croyante, remplie de qualités est morte. Trop tard pour appeler un médecin mais avec Dieu il n’est jamais trop tard. Pierre est sollicité, il se lève et part ? Si le témoignage de Tabita de son vivant résonne dans la ville de Joppé, sa résurrection témoigne encore aujourd’hui. Par le pouvoir du Saint-Esprit qui a opéré en Pierre, Jésus a redonné la vie à cette femme, entraînant de nombreuses conversions. 

En Pierre, soulignons les attitudes du serviteur, sa compassion (33), sa disponibilité (38), son écoute (39), sa discrétion (40a), sa dépendance au Seigneur (40b). 

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11 « Voici ce que je dis, moi, le Seigneur DIEU: À partir de maintenant, j'irai moi-même chercher mes moutons et je m'occuperai d'eux.

12 Quand un berger se trouve au milieu d'un troupeau parti de tous côtés, il s'occupe de ses moutons. De la même façon, je m'occuperai de mon troupeau. J'irai délivrer les moutons partout où ils sont partis, dans le brouillard et dans la nuit.

13 Je les ferai sortir des pays étrangers, je les rassemblerai et je les ramènerai dans leur pays. Je les conduirai sur les montagnes d'Israël, dans les vallées, dans les meilleurs endroits du pays.

14 Je les conduirai dans un bon pâturage, et ils auront leurs champs d'herbe sur les montagnes du pays d'Israël. Là, mes moutons pourront se reposer dans de beaux champs d'herbe. Ils mangeront dans des endroits fertiles, sur les montagnes d'Israël.

15 C'est moi qui serai le berger de mon troupeau, c'est moi qui le ferai se reposer. Moi, le Seigneur DIEU, je le déclare.

16 Le mouton perdu, j'irai le chercher, celui qui s'est éloigné, je le ramènerai. Celui qui a une patte cassée, je le soignerai. Celui qui est malade, je lui rendrai des forces. Mais celui qui est gros et fort, je le supprimerai. Je serai un berger juste. »

Dieu vient aider son peuple

17 « Moi, le Seigneur DIEU, voici ce que je dis à mon troupeau: Je vais être juge entre les moutons, entre les béliers et les boucs.

18 Certains parmi vous ne se contentent pas de manger l'herbe du meilleur pâturage. Pourquoi? Ils vont encore écraser l'herbe qui reste. Pourquoi donc? Boire de l'eau claire, cela ne vous suffit pas? Pourquoi est-ce que vous troublez avec vos pattes ce que vous ne buvez pas?

19 Les autres moutons doivent manger ce que vos pattes ont écrasé et boire l'eau que vous avez troublée.

20 C'est pourquoi moi, le Seigneur DIEU, je vous dis ceci: Je vais être juge entre les moutons gras et les moutons maigres de mon troupeau.

21 Vous avez heurté les bêtes faibles avec l'épaule et le côté, vous leur avez donné des coups de cornes. Finalement, vous les avez chassées un peu partout en dehors du pâturage.

22 Je viens donc aider mes moutons, pour qu'ils ne soient plus volés. Je serai juge entre eux et vous.

23 À la tête de mon troupeau, je vais mettre un seul berger qui s'occupera de lui. Ce sera un roi comme mon serviteur David. Lui, il s'occupera des bêtes du troupeau et il sera leur berger.

24 Moi, le SEIGNEUR, je serai leur Dieu, et ils auront un roi semblable à mon serviteur David. C'est moi, le SEIGNEUR, qui le dis.

25 Je ferai avec mon troupeau une alliance de paix et je supprimerai du pays les animaux sauvages. Alors mes bêtes pourront habiter en sécurité dans le désert et elles dormiront dans les buissons.

26 Je les laisserai vivre près de ma montagne sainte. Je ferai tomber la pluie au bon moment, et cette eau leur fera du bien.

27 Les arbres porteront des fruits, la terre donnera ses récoltes. Chacun vivra en sécurité dans le pays. Je briserai tout ce qui écrase les gens de mon peuple. Je les délivrerai de ceux qui les rendent esclaves. À ce moment-là, ils sauront que le SEIGNEUR, c'est moi.

28 Les étrangers ne les voleront plus, les animaux sauvages ne les dévoreront plus. Ils vivront en sécurité, et personne ne les fera plus trembler.

29 Je leur donnerai une plantation bien connue pour ses bonnes récoltes. Ils ne souffriront plus de la famine dans le pays. Les autres peuples ne les couvriront plus de honte.

30 Tout le monde le saura: moi, le SEIGNEUR leur Dieu, je suis avec eux, et le peuple d'Israël est vraiment mon peuple. Je le déclare, moi, le Seigneur DIEU.

31 Oui, vous, les humains, vous êtes mon troupeau, et je m'occupe de vous. Oui, votre Dieu, c'est moi. » Voilà ce que le Seigneur DIEU déclare.

A propos...

Dieu est le berger par excellence ! Dans ce texte, l’engagement de Dieu pour son peuple, pour ses brebis est total et sans faille. Le propriétaire du troupeau vient prendre soin de ses brebis, il rassemble les brebis dispersées, il les arrache des tous les lieux où elles sont parties, volontairement ou par la force, afin de les faire paître sur leur propre terre, sur les montagnes d’Israël. Dieu comble de bienfaits ses brebis en leur offrant un bon pâturage. Il veille jour et nuit sur son troupeau. Il cherche la brebis perdue, la brebis égarée pour la ramener dans le troupeau, il lui rend des forces mais il détruit les « brebis grasses », celles qui exploitaient les autres brebis. Il fait paître son troupeau avec équité ! Une telle description évoque le Bon Berger, notre Seigneur Jésus (Jean 10.1-16) ainsi que le psaume 23, bien connu de tous ! 

A partir du verset 17, se succèdent le jugement, puis la restauration et enfin la bénédiction, qui concernent uniquement les moutons(ou brebis). Dieu juge entre les brebis qui se sont bien comportées et les malveillantes qui se sont livrées à l’oppression des autres. La malveillance, plus communément appelée le péché, nous éloigne de Dieu et engendre le jugement de Dieu. Nous sommes prompts à voir le péché chez les autres, par contre nous nous trouvons si justes à nos propres yeux. Relire 1 Corinthiens 6.9-10 et Galates 5.1-21.

Seuls les faibles seront secourus. 

La promesse de la restauration commence par l’établissement d’un seul et unique berger, allusion à peine voilée au Messie, à Jésus-Christ, Fils de David. C’est lui qui paîtra toutes les brebis jugées dignes sur la base de l’alliance de paix établie par Dieu.

Enfin la bénédiction sera réservée à toutes les brebis restaurées. Il n’y aura plus de servitude, d’opprobre, de pillage, plus de famine. La pluie tombera en son temps, la pluie de bénédiction divine. A cela, tous verront que Dieu est le vrai berger, le berger de son peuple, le seul vrai et unique Dieu.

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Le Seigneur est mon berger

1 Psaume de David.

Le SEIGNEUR est mon berger,

je ne manque de rien.

2 Il me fait reposer dans des champs d'herbe verte,

il me conduit au calme près de l'eau,

3 il me rend des forces,

il me guide sur le bon chemin, pour montrer sa gloire.

4 Même si je traverse la sombre vallée de la mort,

je n'ai peur de rien, SEIGNEUR, car tu es avec moi.

Ton bâton de berger est près de moi, il me rassure.

5 Tu m'offres un bon repas sous les yeux de mes ennemis.

Tu verses sur ma tête de l'huile parfumée,

tu me donnes à boire en abondance.

6 Oui, tous les jours de ma vie,

ton amour m'accompagne, et je suis heureux.

Je reviendrai pour toujours dans la maison du SEIGNEUR.

A propos...

  Le bon berger

Le rôle du berger est  de veiller sur son troupeau, sur chacune de ses brebis, il les connaît par leur nom, il les conduit là où elles pourront assouvir leur soif et leur faim, il les protège des prédateurs, veille sur les dangers qu’elles peuvent rencontrer. David, berger dans sa jeunesse, peut s’écrier, après toutes les épreuves qu’il a endurées,  que Dieu est le meilleur berger. Jésus est le bon berger, il remplit parfaitement toutes ces fonctions évoquées pour tous ceux qui le choisissent comme guide de leur vie. Pourquoi pleurons-nous  comme ceux qui n’ont pas d’espérance quand nous traversons une vallée assombrie par la maladie ou toute autre épreuve alors que Jésus est là.

Quand l’épreuve aura porté ses fruits dans nos vies, nous marcherons avec plus d’assurance derrière notre berger. La table dressée nous invite à fêter la victoire sur l’adversaire. Comme la Cène, la table nous rappelle que Jésus a remporté toutes les victoires sur la croix. Il nous accueille auprès de lui, il vient combler nos besoins et nous sommes bénéficiaires de sa bonté et de sa générosité. (relire Jean 10.11-16). La porte pour entrer dans la bergerie de Dieu, c’est Jésus, simplement venez !

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Seul le Seigneur donne la pluie

1 Demandez la pluie au SEIGNEUR quand les champs ont besoin d'eau.

C'est lui qui produit les orages.

Il fera tomber beaucoup d'eau et il donnera à chacun de l'herbe dans son champ.

2 Les faux dieux prédisent des mensonges,

les devins voient des choses fausses.

Les rêves qu'ils racontent sont creux, ils consolent avec du vent.

C'est pourquoi le peuple est parti, comme un troupeau malheureux

parce qu'il n'a pas de berger.

Le Seigneur ramènera son peuple et le rendra fort

3 « Je me suis mis en colère contre les mauvais bergers,

je vais agir contre les boucs.

Oui, moi, le SEIGNEUR de l'univers,

je vais agir en faveur de mon troupeau, le peuple de Juda.

J'en ferai mon beau cheval de combat.

4 Des chefs de toutes sortes viendront de Juda,

solides comme la pierre principale d'une maison, durs comme un piquet de tente,

forts comme un arc de guerre.

5 Ils ressembleront à des soldats courageux.

Ils écraseront ceux qui les combattent comme la boue dans les rues.

Ils lutteront ainsi parce que moi, le SEIGNEUR, je suis avec eux.

Les cavaliers ennemis seront couverts de honte.

6 Je rendrai courage au peuple de Juda,

je sauverai le peuple d'Israël.

Je les ramènerai chez eux, parce que j'ai pitié d'eux.

Ils seront comme si je ne les avais pas rejetés.

Oui, je suis le SEIGNEUR, leur Dieu, et je répondrai à leurs prières.

7 Les hommes d'Éfraïm seront courageux comme des héros.

Ils seront joyeux comme s'ils avaient bu du vin.

En les voyant, leurs enfants se réjouiront,

et ils danseront de joie à cause du SEIGNEUR.

8 Je vais appeler les gens de mon peuple pour les rassembler.

Oui, je vais les libérer, et ils seront aussi nombreux qu'avant.

9 Je les ai répandus de tous côtés parmi les autres peuples,

comme on sème des graines.

Mais dans les pays éloignés, ils se souviendront de moi.

Ils vivront là-bas avec leurs enfants, puis ils reviendront.

10 Je les ramènerai d'Égypte, et de l'Assyrie, je les rassemblerai.

Je les conduirai dans la région de Galaad et dans les montagnes du Liban.

Mais malgré cela, il n'y aura pas assez de place pour eux.

11 Ils traverseront la mer du malheur.

Moi, le SEIGNEUR, je frapperai les vagues de la mer.

Même le fond du Nil sera sec.

L'Assyrie orgueilleuse sera renversée, l'Égypte perdra son pouvoir.

12 Je donnerai des forces à mon peuple, et ils feront ce qui me plaît.

Moi, le SEIGNEUR, je le déclare. »

A propos...

 Dieu ou les idoles ? (10.1-2)

Israël est invité à se rappeler que Dieu est digne de confiance. En revanche, idoles et devins n’apportent qu’un réconfort sans lendemain. Les gens qui ajoutent foi à ces illusions ne rencontrent que l’égarement, puis le malheur.

Les exilés retrouveront leur pays (10.3-12)

Dieu choisit d’agir à la manière d’un berger, conduisant son peuple et assurant sa sécurité. Le Seigneur manifeste sa générosité: de lui viendront pardon, amour, libération et salut. L’expression «mer de détresse » (v. 11) désigne la mer des Roseaux, que les Hébreux ont traversée à leur sortie d’Égypte.

Dieu se chargera de rapatrier les exilés et de leur donner force et courage pour affronter les épreuves (v.4-5). Il veillera aussi à réunifier les royaumes d’Israël et de Juda (v.6). Grâce à lui, son peuple sortira d’Égypte et d’Assyrie (v.10), là où se sont implantées d’importantes communautés juives à la suite de l’exil. La mémoire des hauts faits de Dieu devrait inciter Israël à se tourner vers lui (v.9).Le Seigneur assure paix et bonheur à son peuple. Les alliances avec les «bergers étrangers » (v. 3, les chefs des autres nations) ne lui ont jamais procuré ces bienfaits.

(Notes de la Bible Expliquée)

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Jésus est le bon berger

1 « Oui, je vous le dis, c'est la vérité: si quelqu'un n'entre pas par la porte dans l'enclos des moutons, mais s'il passe par-dessus le mur à un autre endroit, c'est un voleur et un bandit.

2 Mais celui qui entre par la porte, c'est le berger des moutons.

3 Le gardien lui ouvre la porte, et les moutons écoutent la voix du berger. Il appelle ses moutons chacun par son nom et il les conduit dehors.

4 Quand il les a tous fait sortir, il marche devant eux. Et ses moutons le suivent, parce qu'ils connaissent sa voix.

5 Ils ne suivront jamais quelqu'un d'autre. Au contraire, ils fuiront loin de lui, parce qu'ils ne connaissent pas la voix des autres personnes. »

6 Jésus utilise cette comparaison, mais les gens ne comprennent pas ce qu'il veut dire.

7 Alors Jésus ajoute: « Oui, je vous le dis, c'est la vérité: la porte pour les moutons, c'est moi.

8 Tous ceux qui sont venus avant moi sont des voleurs et des bandits. Mais les moutons ne les ont pas écoutés.

9 La porte, c'est moi. Celui qui entre en passant par moi sera sauvé. Il pourra entrer et sortir et il trouvera de la nourriture.

10 Le voleur vient seulement pour voler, tuer et détruire. Moi, je suis venu pour que les gens aient la vie, et pour que cette vie soit abondante.

11 « Je suis le bon berger. Le bon berger donne sa vie pour ses moutons.

12 Celui qui n'est pas le berger travaille seulement pour de l'argent, les moutons ne lui appartiennent pas. Alors quand il voit le loup arriver, il abandonne les moutons et il part en courant. Le loup emporte des moutons et il fait partir le troupeau de tous les côtés.

13 En effet, l'homme qui travaille seulement pour de l'argent ne s'occupe pas bien des moutons.

14 Le bon berger, c'est moi. Le Père me connaît, et je connais le Père. De la même façon, je connais mes moutons, et mes moutons me connaissent. Je donne ma vie pour eux.

15

16 J'ai encore d'autres moutons qui ne sont pas dans cet enclos. Eux aussi, je dois les conduire. Ils écouteront ma voix, alors il y aura un seul troupeau et un seul berger.

17 « Le Père m'aime parce que je donne ma vie, et je la recevrai à nouveau.

18 Personne ne prend ma vie, mais je la donne moi-même. J'ai le pouvoir de la donner et j'ai le pouvoir de la recevoir à nouveau. C'est l'ordre que mon Père m'a donné. »

19 Encore une fois, les Juifs ne sont pas d'accord entre eux, à cause des paroles de Jésus.

20 Parmi eux, beaucoup disent: « Il a un esprit mauvais en lui! Il est fou! Pourquoi est-ce que vous l'écoutez? »

21 Mais d'autres disent: « Un homme qui a un esprit mauvais ne parle pas de cette façon. Et un esprit mauvais ne peut pas ouvrir les yeux des aveugles. »

A propos...

 Le bon berger

Depuis quelques jours, vous l'avez certainement remarqué, toutes les lectures parlent du berger et des brebis. Le texte de ce jour, discours figuré de Jésus, évoque la voix du berger. Celle-ci est perçue par les brebis, elle les conduit dans des endroits sûrs et remplis d’herbage, une voix rassurante. Comment percevons-nous encore la voix du Seigneur dans nos vies ? Prenons-nous le temps de l’entendre, de l’écouter ? « Reste en silence devant le SEIGNEUR, attends-le…. » (Psaume 37.7). Notre impatience nous joue parfois de mauvais tours. Nos flots de paroles, nos activités et bien d’autres choses couvrent la voix du Seigneur, de notre berger. Comment reconnaissons-nous la voix du Seigneur quand Il s’adresse à nous. Jésus rappelle que les vraies brebis de son enclos sont celles qui sont entrées par la vraie porte, c’est-à-dire LUI et lui seul, toutes les autres viennent pour détruire, voler et abattre. Or, avec Jésus, la promesse d’une vie éternelle, d’une vie abondante nous est donnée si nous sommes entrés par la seule porte. « C'est lui seul qui peut nous sauver. En effet, dans le monde entier, Dieu n'a donné aux hommes personne d'autre pour nous sauver. » (Actes 4.12). Jésus donne sa vie pour ses brebis, il est le berger par excellence. Sous sa direction, les brebis vivent un amour réciproque entre elles et le bon berger prend soin d’elles jusqu’à donner sa vie pour elles, il nous connaît mieux que quiconque. Remettons toute notre vie entre ses mains. 

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Certains croient en Jésus, d'autres refusent de croire

22 C'est la saison froide. À Jérusalem, c'est la fête de la Dédicace du temple.

23 Jésus va et vient dans le temple, le long des Colonnes de Salomon.

24 Des Juifs se rassemblent autour de Jésus et ils lui disent: « Tu nous fais attendre! Jusqu'à quand? Si tu es le Messie, dis-le-nous clairement. »

25 Jésus leur répond: « Je vous l'ai déjà dit, mais vous ne croyez pas. Les actions que je fais de la part de mon Père me rendent témoignage.

26 Mais vous ne croyez pas, parce que vous ne faites pas partie de mes moutons.

27 Mes moutons écoutent ma voix. Moi, je les connais et ils me suivent.

28 Je leur donne la vie avec Dieu pour toujours. Ils ne mourront jamais, et personne ne pourra les arracher de ma main.

29 Mon Père me les a donnés, et mon Père est plus puissant que tout. Personne ne peut rien arracher de la main du Père.

30 Mon Père et moi, nous sommes un. »

31 De nouveau, des Juifs ramassent des pierres, pour les jeter sur Jésus.

32 Alors il leur dit: « Devant vous, j'ai fait beaucoup de bonnes actions de la part du Père. Pour laquelle de ces actions voulez-vous me tuer à coups de pierres? »

33 Ils lui répondent: « Ce n'est pas pour une bonne action que nous voulons te tuer à coups de pierres, mais parce que tu insultes Dieu. En effet, tu es seulement un homme et tu veux te faire Dieu! »

34 Jésus leur dit: « Dans votre loi, on lit cette parole de Dieu: <Vous êtes des dieux.>

35 Dans cette parole des Livres Saints, Dieu parle aux êtres humains et il les appelle des dieux! Or personne ne peut supprimer ce qu'il y a dans les Livres Saints.

36 Moi, le Père m'a choisi et il m'a envoyé dans le monde, et je dis: <Je suis Fils de Dieu.> Mais vous, vous dites que j'insulte Dieu. Pourquoi donc?

37 Si je ne fais pas les actions de mon Père, ne me croyez pas!

38 Mais si je les fais, croyez-moi, ou croyez au moins à mes actions. De cette façon, vous saurez de mieux en mieux que le Père est en moi, et que je suis dans le Père. »

39 Alors, de nouveau, ils cherchent à arrêter Jésus, mais il leur échappe.

40 Jésus retourne de l'autre côté du Jourdain, là où Jean baptisait au début. Jésus reste à cet endroit.

41 Beaucoup de gens viennent le trouver et disent : « Jean n'a rien fait d'extraordinaire. Mais, tout ce qu'il a dit de Jésus, c'était vrai. »

42 Et là, beaucoup de gens croient en Jésus.

A propos...

 La fête de la dédicace, en hébreu Hanoukka, est célébrée fin décembre ou début janvier en mémoire de la purification et de la nouvelle dédicace du temple. Jésus déambule sous le portique de Salomon. Des juifs l’interpellent sur sa véritable identité que Jésus a déclinée à maintes reprises mais toutes ses affirmations ne les ont pas satisfaits et leur incrédulité les rend incapables de comprendre malgré l’enseignement persistant de Jésus.  Quand nous sommes préoccupés par nos propres questions, il nous est difficile d’entendre la voix du Seigneur. Jésus en vient même à dire : « … vous n’êtes pas mes brebis ». 

Mes brebis entendent ma voix (v27) ! De quelle manière pouvons-nous entendre cette voix, certainement par la lecture de sa Parole dans laquelle Dieu se révèle, par une relation intime dans la prière avec le Seigneur ou d’une autre manière dont Dieu a le secret. Quelle sécurité de reconnaître Jésus comme le berger de notre vie, rien ne peut nous ravir de la main de son Père.

sFace à l’affirmation de Jésus sur son unité avec son Père, l’incrédulité des Juifs les conduit à la violence, accusant Jésus de blasphème. Ils ne veulent pas reconnaître le Père en Jésus, ils veulent limiter Dieu dans le cadre de leurs représentations et de leur raisonnement. Sommes-nous ouverts à sortir de nos habitudes, de nos pensées quand Dieu nous appelle à des ‘choses’ que nous n’avions pas imaginées !  

Jésus finit par quitter ces incrédules pour s’établir ailleurs et poursuit son ministère, là où Jean-Baptiste avait commencé, un homme dont le ministère avait marqué les habitants. La graine semée a germé et ces gens affirment leur foi en Christ. Nous rencontrons aussi des hostilités, des vents de contestations autour de nous, mais il y a des terrains fertiles. Au lieu de se décourager par les obstacles, nous devons annoncer la Bonne Nouvelle avec persévérance.

« En effet, un moment viendra où certains ne voudront plus écouter l'enseignement juste. Mais ils suivront plutôt leurs désirs. Ils feront appel à une foule de maîtres qui leur diront ce qu'ils ont envie d'entendre. Ils fermeront leurs oreilles à la vérité et ils les ouvriront pour écouter des histoires fausses. ».
2 Timothée 4.3-4

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Jésus est la vraie vigne

1 « La vraie vigne, c'est moi, et mon Père est le vigneron.

2 Il enlève toutes mes branches qui ne donnent pas de fruits et il taille toutes les branches qui donnent des fruits. Ainsi elles en donneront encore.

3 Les paroles que je vous ai dites vous ont déjà taillés.

4 Restez attachés à moi, comme moi je reste attaché à vous. Une branche ne peut pas donner de fruits toute seule, elle doit rester sur la vigne. De la même façon, vous ne pouvez pas donner de fruits, si vous ne restez pas attachés à moi.

5 « Je suis la vigne, vous êtes les branches. Si quelqu'un reste attaché à moi comme je suis attaché à lui, il donne beaucoup de fruit. En effet, sans moi, vous ne pouvez rien faire.

6 Celui qui ne reste pas attaché à moi, on le jette dehors, comme les branches. Alors les branches deviennent sèches, on les ramasse, on les jette dans le feu, et elles brûlent.

7 Si vous restez attachés à moi, et si mes paroles restent en vous, demandez ce que vous voulez, et vous l'aurez.

8 Donnez beaucoup de fruits et soyez ainsi mes disciples, alors vous montrerez la gloire de mon Père.

9 Je vous ai aimés comme le Père m'a aimé. Restez dans mon amour.

10 J'ai obéi aux commandements de mon Père et je reste dans son amour. De la même façon, si vous obéissez à mes commandements, vous resterez dans mon amour.

11 « Je vous ai dit cela pour que vous ayez ma joie et pour que votre joie soit complète.

12 Voici mon commandement: aimez-vous les uns les autres, comme je vous ai aimés.

13 Si quelqu'un donne sa vie pour ses amis, c'est la plus grande preuve d'amour.

14 Vous êtes mes amis si vous faites ce que je vous commande.

15 Je ne vous appelle plus serviteurs. En effet, le serviteur ne sait pas ce que son maître fait. Je vous appelle mes amis, parce que je vous ai fait connaître tout ce que j'ai entendu chez mon Père.

16 Ce n'est pas vous qui m'avez choisi, mais c'est moi qui vous ai choisis. Je vous ai envoyés produire des fruits, et des fruits qui durent. Ainsi, mon Père vous donnera tout ce que vous lui demanderez en mon nom.

17 Ce que je vous commande, c'est de vous aimer les uns les autres. »

A propos...

"Si vous restez attachés à moi, et si mes paroles restent en vous, demandez ce que vous voulez, et vous l'aurez." Ce texte est connu et doit être replacé dans son contexte.

Pour montrer ce qu’est la vie, Jésus la compare à un cep avec ses sarments. Les sarments, c’est nous, les chrétiens, la sève qui coule dans le cep alimente le sarment, si ce dernier est coupé, il meurt et on le brûle. Ainsi aucun chrétien ne peut vivre si l’Esprit de Dieu ne coule en lui, alors seulement, s’il reste attaché au cep,  il pourra porter du fruit. Cette parole de Jésus est une invitation à demeurer attaché à Jésus, une autre manière de le dire à lui rester fidèle.

Comment va ma fidélité ?

Que signifie demeurer en moi, demeurer en Christ, c’est non seulement l’aimer, mais aussi lui obéir, le prier, l’adorer, rester uni à lui spirituellement comme l’image de ce sarment attaché au cep et ne formant qu’un. Paul dira : « je puis tout par celui qui me fortifie » et Jésus dira lui-même,
« Sans moi, vous ne pouvez rien faire ». Faire oui mais surtout faire ce qui est agréable à Dieu.

Quand nous cueillons la grappe de raisin, c’est le cep qui a produit le fruit et non le sarment, ce dernier sert à porter le fruit. Enlever le cep, il n’y a pas de sarment et donc pas de fruit !

Si vous demeurez en moi et que mes paroles demeurent en vous. Nous ne pouvons séparer Christ de son enseignement, les Paroles de l’Ecriture doivent demeurer en nous non seulement mais surtout être mises en pratique. Je peux les connaître, les réciter mais si je ne les mets pas en pratique, elles sont vaines, vides de sens et l’Esprit de Jésus ne peut agir en moi.

Par contre, si nous demeurons en Christ et que nous gardons ses paroles dans notre cœur, nous prierons selon sa volonté et Dieu nous accordera tout ce que vous voudrez. Dans la vie chrétienne, deux choses sont indissociables : les promesses et les conditions. 

La fidélité de Dieu

La fidélité de Dieu s’est manifestée en tout temps, sa Parole nous la révèle. Fidélité de Dieu à son peuple, comme elle est exprimée de manière extraordinaire dans le livre d’Osée, chapitre 11.

 Sa fidélité nous pousse à lui rester fidèle.

Obéir à Dieu plutôt qu’aux hommes et Dieu nous soutiendra dans nos temps d’épreuves, de turbulences, la prière, la lecture de sa Parole nous aident à affronter les difficultés qui nous surviennent.

Jésus est le cep et nous les sarments, dès que le cep (Jésus) et les sarments (nous) croissent ensemble, nous sommes nourris de la bonne sève, nous progressons dans la vie chrétienne, nous grandissons.

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Le groupe des apôtres

12 Alors les apôtres quittent la colline appelée « mont des Oliviers » et ils retournent à Jérusalem. Ce n'est pas très loin, à un kilomètre environ.

13 Quand ils arrivent à Jérusalem, ils vont dans une pièce, en haut d'une maison, c'est là qu'ils ont l'habitude de se réunir. Il y a Pierre, Jean, Jacques et André, Philippe et Thomas, Barthélemy et Matthieu, Jacques le fils d'Alphée, Simon le nationaliste et Jude le fils de Jacques.

14 Tous prient fidèlement d'un seul coeur. Avec eux, il y a quelques femmes, Marie la mère de Jésus, et les frères de Jésus.

Matthias remplace Judas

15 Un jour, les croyants sont réunis, ils sont à peu près 120. Pierre se lève au milieu d'eux et il dit:

16 « Frères, ce que le Saint-Esprit a annoncé dans les Livres Saints, cela devait se réaliser. Par la bouche de David, le Saint-Esprit a parlé de Judas. Ce Judas est devenu le guide de ceux qui ont arrêté Jésus.

17 Pourtant il faisait partie de notre groupe d'apôtres et il avait reçu sa part de travail comme nous.

18 Avec l'argent qu'on lui a donné pour son crime, Judas a acheté un champ, et là, il est tombé en avant. Son ventre s'est ouvert et tous ses intestins sont sortis.

19 Tous les habitants de Jérusalem ont appris cela. C'est pourquoi, dans leur langue, ils ont appelé ce champ <Hakeldama>, c'est-à-dire <le champ du sang>.

20 « Dans le livre des Psaumes, on lit:

<Que sa maison devienne vide,

et que personne ne l'habite.>

« On lit aussi:

<Un autre homme

doit le remplacer dans son travail.>

21 « Des hommes nous ont accompagnés pendant tout le temps où le Seigneur Jésus a marché avec nous:

22 depuis que Jean l'a baptisé jusqu'au jour où il est monté au ciel. Il faut donc qu'un de ces hommes devienne avec nous témoin que Jésus s'est relevé de la mort. »

23 Alors on en présente deux: Joseph, appelé Barsabbas, appelé aussi Justus, et Matthias.

24 Les croyants se mettent à prier en disant: « Seigneur, tu connais le coeur de tous, montre-nous lequel de ces deux hommes tu choisis.

25 Il sera apôtre et il prendra le travail que Judas a laissé pour aller à la place qui est la sienne. »

26 Ensuite, on tire au sort pour savoir qui le Seigneur va choisir. C'est Matthias qui est choisi, et on l'ajoute au groupe des onze apôtres.

A propos...

Entre l’ascension de Jésus  et le baptême de l’Esprit-Saint

Le Seigneur est parti mais l’Esprit-Saint n’est pas encore arrivé. Une période intermédiaire, une sorte de « sas » entre l’ancien régime de la Loi et le nouveau régime de l’Esprit. 

La 1ère communauté chrétienne : mixte et unitaire : vv.12-14 

Le dernier verset du 1er tome soulignait la présence continue des disciples dans le temple de Jérusalem (Luc 24, 53). Cela n’empêchait pas la tenue de réunions de prières de l’ensemble de la communauté de Jérusalem. Luc précise leur nombre : 120 personnes. On peut remarquer qu’au sein de cette nouvelle communauté de Jérusalem, hommes et femmes prient ensemble dans un même lieu. Cette pratique nouvelle contraire à la tradition juive de l’époque, constitue certainement un des signes qui anticipe les temps nouveaux. C’est le signe qu’une nouvelle manière de vivre les relations religieuses et sociales entre les hommes et les femmes, émerge à l’horizon de la Pentecôte. 

Reconstitution du collège des « Douze » : vv. 15-26

Les apôtres choisis par Jésus (Actes 1,2) constituent le noyau-central de cette communauté des 120 premiers disciples. Mais comme Judas a failli, ils ne sont plus que onze. Etait-ce bien nécessaire de remplacer Judas ? Fallait-il absolument douze apôtres ? A la lumière de leur rôle futur de juges des 12 tribus d’Israël (Luc 22, 30 ; Matthieu 19, 28 ; voir aussi Apocalypse 21, 14) la réponse semble aller de soi. Le remplaçant de Judas devait satisfaire aux deux conditions suivantes. Avoir accompagné Jésus, d’un bout à l’autre de son activité publique jusqu’à son ascension et avoir été un témoin oculaire de sa résurrection (Actes 2, 32 ; 5, 30-32 etc.). 

A la lumière de ces deux critères, on constate que le « collège » des Douze était investi d’un rôle unique et fondateur (Ephésiens 2, 20). C’est en effet sur la base de leur enseignement (Actes 2, 42) que la tradition évangélique allait s’inscrire dans les différents récits biographiques sur Jésus. Il fallait qu’ils soient des témoins fiables et irréprochables de l’authenticité des actes et des paroles rapportées de Celui qui les avait choisis et envoyés (Jean 20,20).

Le procédé de désignation de Matthias va disparaître après la Pentecôte. 

Le bon réflexe !

Une petite note d’humour (et d’amour !) pour terminer. Remarquons que cette 1ère assemblée ne se réunit pas en vue de constituer une « ASBL des disciples de Jésus. » Elle se réunit pour prier ensemble dans l’attente du don de l’Esprit Saint. Certes l’existence du collège des Douze montre bien que l’Eglise du Seigneur Jésus (Matthieu 16, 18) ne va pas se développer d’une manière anarchique. Mais on se rend compte que c’est dans la prière communautaire que la 1ère cellule de l’Eglise s’affermit. Nos lointains frères et sœurs  dans le temps, ont eu le bon réflexe : louer Dieu avec joie (Luc 24, 52-53) et prier d’un seul cœur. Qu’en est-il de moi, de nous et de nos communauté

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A Jérusalem, Pierre raconte ce qui s'est passé

1 Les apôtres et les croyants qui sont en Judée apprennent ceci: ceux qui ne sont pas juifs ont reçu, eux aussi, la parole de Dieu.

2 Quand Pierre revient à Jérusalem, les croyants d'origine juive se mettent à discuter avec lui.

3 Ils lui disent: « Tu es entré chez des gens qui ne sont pas circoncis et tu as mangé avec eux! »

4 Alors Pierre raconte tout ce qui s'est passé depuis le début. Il leur dit:

5 « J'étais dans la ville de Joppé et je priais. J'ai vu quelque chose qui venait de Dieu. Un objet est descendu vers moi. Il ressemblait à une grande toile qu'on tenait par les quatre coins. Elle est descendue du ciel et elle est arrivée jusqu'à moi.

6 J'ai regardé avec attention ce qu'il y avait dans la toile, et j'ai vu des animaux à quatre pattes, des animaux qui rampent sur la terre et des oiseaux.

7 J'ai entendu une voix qui me disait: <Pierre, lève-toi! Tue et mange!>

8 J'ai répondu: <Non, Seigneur! Aucune nourriture interdite ou impure n'est jamais entrée dans ma bouche.>

9 Une deuxième fois, j'ai entendu la voix qui venait du ciel. Elle disait: <Ce que Dieu a rendu pur, ne dis pas que c'est interdit!>

10 Cela s'est produit trois fois, ensuite tout est remonté dans le ciel.

11 Au même moment, trois hommes sont arrivés à la maison où j'étais. On les avait envoyés de Césarée pour me faire venir.

12 L'Esprit Saint m'a dit: <Pars avec eux sans hésiter.> Les six frères que j'ai amenés ici m'ont accompagné à Césarée, et nous sommes entrés dans la maison de Corneille.

13 Voici ce que Corneille nous a raconté: <J'ai vu un ange dans ma maison. Il m'a dit: Envoie des hommes à Joppé pour faire venir Simon qu'on appelle aussi Pierre.

14 Il te dira les paroles par lesquelles Dieu va te sauver, toi et toute ta famille.>

15 Après cela, moi, Pierre, j'ai commencé à parler à Corneille et aux autres. Pendant que je parlais, l'Esprit Saint est descendu sur eux, comme il est descendu sur nous au début.

16 Je me suis souvenu de cette parole du Seigneur: <Jean a baptisé avec de l'eau. Mais vous, vous serez baptisés dans l'Esprit Saint.>

17 Dieu leur a fait le même don qu'à nous quand nous avons cru au Seigneur Jésus-Christ. Donc, est-ce que moi, je pouvais empêcher Dieu d'agir? »

18 En entendant ces paroles, les croyants deviennent plus calmes. Ils disent: « Gloire à Dieu! Oui, c'est vrai, ceux qui ne sont pas juifs peuvent aussi changer leur vie et entrer dans la vraie vie! C'est Dieu qui leur donne cela. »

A propos...

La nouvelle conversion de Corneille parvient aux oreilles de l’Eglise à Jérusalem. Pierre se doit de rendre des comptes et de répondre aux critiques de ses frères juifs, simplement par qu’il est entré dans la maison d’un incirconcis et a mangé avec lui. Pierre, le leader aurait-il failli ? Les actes des responsables sont souvent passés au crible et peuvent provoquer de vives réactions. Confrontés à des critiques négatives, ouvrons le dialogue avec paix. Pierre témoigne de manière simple, claire et sans colère, sans s’opposer à ses frères, sans rechercher des argumentaires contradictoires et sans se cacher derrière ses hautes responsabilités. 

La manifestation de Dieu à Pierre et à Corneille, conduite par l’Esprit Saint, vise à nous dépouiller progressivement de nos préjugés pour se rencontrer. Ainsi Dieu est capable de réconcilier ce qui, aux yeux des humains, est impossible, voir non souhaité parfois. Dieu a dû insister auprès de Pierre pour le corriger, il était imprégné de principes religieux et culturels. Le ‘on n’a toujours fait comme ça’ fait de la résistance. Nos différences culturelles et autres sont des richesses à exploiter, Dieu est à l’origine de celles-ci !

Se rappelant que le salut n’est pas seulement réservé aux Juifs, Pierre ne peut empêcher Dieu d’agir si telle est sa volonté. Dieu a décidé d’accorder la grâce, le salut, le Saint-Esprit à tous ce qui se repentent et mettent leur confiance en Jésus-Christ, Fils de Dieu.

Résultat : toute l’assemblée glorifie et acclame Dieu. Quand Dieu travaille dans les cœurs par la puissance du Saint-Esprit, les situations apparemment inextricables trouvent toujours une solution.

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L'Eglise d'Antioche de Syrie

19 Après la mort d'Étienne, on a commencé à faire souffrir les croyants, et ils sont partis de tous les côtés. Ils sont allés jusqu'en Phénicie, à Chypre et à Antioche, mais ils ont annoncé la parole de Dieu seulement aux Juifs.

20 Pourtant, certains parmi eux, de Chypre et de Cyrène, viennent à Antioche, et ils annoncent la Bonne Nouvelle du Seigneur Jésus à des gens qui ne sont pas juifs.

21 La puissance du Seigneur est avec eux, c'est pourquoi beaucoup deviennent croyants et se tournent vers le Seigneur.

22 Les membres de l'Église de Jérusalem apprennent cela, alors ils envoient Barnabas à Antioche.

23 Barnabas arrive et il voit que Dieu montre son amour de mille manières aux croyants. Il en est très heureux, il les encourage tous à rester fidèles au Seigneur de tout leur coeur.

24 En effet, Barnabas est un homme bon, rempli d'Esprit Saint et de foi. Un grand nombre de personnes s'unissent ainsi au Seigneur.

25 Ensuite, Barnabas part pour la ville de Tarse, il va chercher Saul.

26 Il le trouve et l'emmène à Antioche de Syrie. Tous les deux passent une année entière dans cette Église. Ils enseignent beaucoup de monde. Et c'est à Antioche que, pour la première fois, les disciples sont appelés chrétiens.

27 Un jour, des prophètes viennent de Jérusalem à Antioche.

28 L'un d'eux s'appelle Agabus. Poussé par l'Esprit Saint, il annonce qu'il va bientôt y avoir une grande famine sur toute la terre. Et cette famine a lieu en effet au temps où Claude est empereur.

29 Alors les disciples décident ceci: chacun va donner ce qu'il peut pour qu'on l'envoie aux croyants qui habitent en Judée.

30 Les disciples font cela. Ils envoient leurs dons aux anciens de Judée par l'intermédiaire de Barnabas et de Saul.

A propos...

 Il les exhorta tous à rester d'un cœur ferme attachés au Seigneur. 

Barnabas (Barnabé) a joué un rôle important dans l'Eglise naissante de Jésus-Christ et que son nom y est mentionné souvent. Il s'appelait Joseph, mais ce prénom a rapidement été modifié en Barnabas par ceux qu'ils rencontraient souvent, les apôtres et les disciples de Jésus. Barnabas  signifie " Fils d'exhortation", "Fils d'encouragement". 

Barnabas a été constamment un fils d'exhortation, une fils d'encouragement pour ses frères et ses sœurs en Jésus-Christ.

Quand il s'agissait d'aider l'Eglise en lui donnant de ses biens, de ses conseils, de son énergie ou de son temps, Barnabas n'a jamais hésité à s'investir. C'est pour cela qu'il doit être un modèle pour chacun de nous.

Dans ce passage des Actes  que nous venons de lire et d'écouter, Barnabas encourage ses frères et ses sœurs d'Antioche de Syrie à rester attachés à Jésus-Christ.

Quel modèle pour chacun de nous ! 

Prière

Seigneur,

Tout comme Barnabas, donne-nous d'être des fils d'encouragement là où tu nous as placés.

Fais en sorte que l'exemple de Barnabas nous encourage à nous investir dans notre église et à être, à notre tour, des fils d'encouragement pour nos frères et sœurs. 

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Le ciel nouveau et la terre nouvelle

1 Ensuite, je vois un ciel nouveau et une terre nouvelle. En effet, le premier ciel et la première terre ont disparu, la mer n'existe plus.

2 Et je vois la ville sainte, la Jérusalem nouvelle. Elle descend du ciel, envoyée par Dieu. Elle s'est faite belle comme une jeune mariée qui attend son mari.

3 Alors j'entends une voix forte qui vient du siège royal. Elle dit: « Maintenant, la maison de Dieu est au milieu des êtres humains. Il va habiter avec eux. Ils seront ses peuples, Dieu lui-même sera avec eux et il sera leur Dieu.

4 Il essuiera toutes les larmes de leurs yeux. La mort n'existera plus, il n'y aura plus ni deuil, ni cris, ni souffrance. Oui, le monde ancien a disparu. »

5 Celui qui est assis sur le siège royal prend la parole et dit: « Maintenant, je transforme ce qui existe, tout devient nouveau. » Puis il ajoute: « Écris: <Ces paroles sont sûres et vraies.> »

6 Et il me dit: « Maintenant c'est fait! Je suis l'Alpha et l'Oméga, le premier et le dernier, le commencement et la fin. Celui qui a soif, je lui donnerai à boire gratuitement de l'eau de la source qui donne la vie.

7 Le vainqueur recevra tout cela en partage. Je serai son Dieu et lui sera mon fils.

8 Mais voici ceux qui iront dans le lac plein de feu et de poussière brûlante: les lâches, ceux qui n'ont pas été fidèles, ceux qui commettent des actions horribles, les assassins, les gens immoraux, les sorciers, ceux qui adorent les faux dieux, tous les menteurs. Pour ces gens-là, c'est la deuxième mort. »

La nouvelle Jérusalem

9 Et voici l'un des sept anges qui tiennent les sept coupes, pleines des sept derniers grands malheurs. Il vient me dire: « Viens, je vais te montrer la jeune mariée, celle que l'Agneau a choisie pour lui. »

10 L'Esprit Saint vient en moi et il me transporte sur une grande montagne. Elle est très haute. Il me montre la ville sainte, Jérusalem qui descend du ciel, envoyée par Dieu.

11 La gloire de Dieu l'éclaire de sa lumière. Elle brille comme une pierre précieuse, comme une pierre verte aussi transparente que du verre.

12 Les murs de la ville sont hauts et épais. La ville a 12 portes, et 12 anges les gardent. Sur les portes, des noms sont écrits, ce sont les noms des 12 tribus du peuple d'Israël.

13 Il y a trois portes de chaque côté de la ville: trois à l'est, trois au nord, trois au sud, trois à l'ouest.

14 Les murs de la ville sont posés sur 12 pierres de fondation, et sur ces pierres, il y a les noms des 12 apôtres de l'Agneau.

A propos...

 eCe texte sorti de son contexte nous ferait penser à une sorte de film de science-fiction. Et pourtant, comme toutes les promesses de Dieu s’accomplissent toujours, Dieu crée un monde nouveau, une nouvelle résidence pour ses élus. La nouvelle Jérusalem ne jaillit pas de la terre mais elle est l’œuvre de Dieu, elle descend du ciel. Sa beauté, comparée à une mariée superbement parée, elle nous est décrite de façon magistrale dans les versets 9 à 14. La cité de Dieu, là où tous les habitants doivent vivre en paix, la cité céleste, la Jérusalem céleste faites par les soins du Christ. (Jean 14.2-3). Elle a l’éclat de la gloire de Dieu, elle est magnifique, fantastique, pure, transparente, majestueuse en taille et ornée de pierres précieuses. Un chiffre surgit de ce texte, le chiffre douze, symbolique de la plénitude, mais aussi des 12 tribus d’Israël, des douze portes qui s’ouvrent pour les juifs et les non-juifs ainsi que 12 fondements qui rappellent le fondement des douze apôtres sur lequel est bâtie notre foi. 

C'est pourquoi vous n'êtes plus des étrangers, ni des gens de passage. Mais vous faites partie du peuple de Dieu, vous en avez tous les droits et vous êtes de la famille de Dieu. Vous êtes devenus la maison qui a pour fondations les apôtres et les prophètes. La pierre principale, c'est le Christ Jésus lui-même (Ephésiens 2.19-20).

Ce renouvellement de l’univers entraîne la présence définitive de Dieu avec les humains et sa précieuse glorieuse parmi nous éradique totalement le mal. Choisir le camp de Jésus, c’est vouloir étancher notre soif spirituelle en Jésus.

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15 L'ange qui me parle tient quelque chose pour mesurer: c'est un roseau en or. Il mesure la ville, ses portes et ses murs.

16 La ville est carrée: sa longueur est égale à sa largeur. L'ange la mesure avec le roseau: il y a 12 000 mesures en longueur, en largeur et en hauteur.

17 L'ange mesure les murs: 144 mesures. L'ange utilise les mesures habituelles.

18 Les murs de la ville sont construits en pierres précieuses vertes. La ville est en or pur, aussi transparent que du verre.

19 Les pierres de fondation qui portent les murs de la ville sont décorées avec des pierres précieuses de toutes sortes. La première pierre de fondation est une pierre précieuse verte, la deuxième est bleue, la troisième a plusieurs couleurs. La quatrième est bleu-vert,

20 la cinquième est rouge comme le sang, la sixième est rouge foncé. La septième est vert clair, la huitième est rose, la neuvième est jaune. La dixième est jaune-vert, la onzième est rouge-orange, la douzième est violette.

21 Les 12 portes sont 12 perles, et chaque porte est faite d'une seule perle. La place de la ville est en or pur transparent comme du verre.

22 Mais dans la ville, je ne vois pas de temple, parce que son temple, c'est le Seigneur, le Dieu tout-puissant, ainsi que l'Agneau.

23 Pour être éclairée, la ville n'a pas besoin du soleil ni de la lune. La gloire de Dieu l'éclaire, et sa source de lumière, c'est l'Agneau.

24 Les peuples marcheront éclairés par sa lumière, les rois de la terre apporteront leurs richesses à la ville.

25 Ses portes ne seront jamais fermées, parce que dans cette ville, il n'y aura plus de nuit.

26 Là, on apportera les richesses et les trésors des peuples.

27 Rien d'impur ne pourra entrer dans cette ville, les gens qui commettent des actions horribles et les menteurs n'y entreront pas non plus. Mais ceux qui ont leur nom écrit dans le livre de vie de l'Agneau, ceux-là seulement pourront y entrer.

A propos...

 La description de la Jérusalem nouvelle se poursuit, des détails sont donnés quant à ses proportions gigantesques, un carré parfait de 2.000km. La nouvelle ville se veut spacieuse et accueillante, suffisante pour accueillir tous les croyants du monde entier dans la présence éternelle et visible de Dieu. Elle est éclatante par ses pierres précieuses dont Dieu et l’agneau sont la source lumineuse. Il n’y a plus de ténèbres, il n’y a plus besoin de soleil ou de lune car la gloire de Dieu l’éclaire et la lampe, c’est l’agneau de Dieu. C’est le temps du règne éternel de Dieu, les rois de la terre lui seront soumis et marcheront à sa lumière. Aujourd’hui, nous avons besoin de Jésus, lumière venue dans le monde pour nous éclairer, pour nous montrer le chemin vers Dieu, pour nous faire contempler avant son retour la cité céleste qui est réservée à ceux qui sont inscrits dans le livre de la vie de l’agneau. (Hébreux 12.22-24)

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Judas va livrer Jésus

21 Après que Jésus a dit ces paroles, son coeur est troublé et il déclare: « Oui, je vous le dis, c'est la vérité: l'un de vous va me livrer. »

22 Les disciples se regardent les uns les autres, ils ne savent pas de qui Jésus veut parler.

23 L'un des disciples, celui que Jésus aime, est assis à côté de Jésus.

24 Simon-Pierre fait un geste pour dire à ce disciple : « Demande à Jésus de qui il parle. »

25 Alors le disciple se penche vers Jésus et il lui demande: « Seigneur, qui est-ce? »

26 Jésus lui répond: « Je vais tremper dans le plat un morceau de pain. Celui à qui je vais donner le morceau, c'est lui qui va me livrer. » Jésus trempe dans le plat un morceau de pain et il le donne à Judas, fils de Simon Iscariote.

27 Judas le prend, et aussitôt Satan entre en lui. Jésus dit à Judas: « Fais vite ce que tu dois faire. »

28 Parmi les disciples qui sont là, personne ne comprend pourquoi Jésus dit cela.

29 C'est Judas qui garde l'argent, alors quelques-uns pensent que Jésus a voulu dire: « Va acheter ce qu'il faut pour la fête », ou: « Va donner quelque chose aux pauvres. »

30 Judas prend donc le morceau de pain et aussitôt, il sort de la maison. C'est la nuit.

Le commandement nouveau

31 Quand Judas est sorti, Jésus dit: « Maintenant, le Fils de l'homme reçoit de Dieu la gloire, et ainsi Dieu sa gloire en lui. Si le Fils montre la gloire de Dieu,

32 Dieu montrera lui-même la gloire du Fils et il va bientôt la montrer.

33 Mes enfants, je suis encore avec vous pour peu de temps, ensuite vous allez me chercher. Mais je vous dis maintenant ce que j'ai déjà dit aux Juifs: <Vous ne pouvez pas aller là où je vais.>

34 Je vous donne un commandement nouveau: aimez-vous les uns les autres. Oui, aimez-vous les uns les autres, comme je vous ai aimés.

35 Ayez de l'amour les uns pour les autres. Alors tout le monde saura que vous êtes mes disciples. »

Jésus annonce l'abandon de Pierre

36 Simon-Pierre dit à Jésus: « Seigneur, où vas-tu? » Jésus lui répond: « Là où je vais, tu ne peux pas me suivre maintenant, mais tu me suivras plus tard. »

37 Pierre lui dit: « Seigneur, je ne peux pas te suivre maintenant? Pourquoi donc? Je suis prêt à donner ma vie pour toi! »

38 Jésus lui répond: « Tu es vraiment prêt à donner ta vie pour moi? Oui, je te le dis, c'est la vérité: avant que le coq chante, tu diras trois fois que tu ne me connais pas. »

A propos...

 Offensive des ténèbres 

La bouchée de pain que Jésus donne à Judas provoque le jugement : Judas, comme le monde, refuse l’amour offert, pour choisir la nuit et la mort. Jésus le laisse partir sans rien faire pour le retenir. 

Se pourrait-il que Dieu n’exerce sur nous ni pression ni exclusion, mais qu’il attende de nous une libre adhésion ? A l’opposé, le disciple qui se tient auprès de Jésus (v. 23) demeure dans l’intimité du Père (1.18).                                                          

Révéler le Père et le Fils

Les disciples montrent leur appartenance à la communauté de leur Seigneur, par l’amour qu’ils se manifestent les uns aux autres.Ce commandement de l’amour est nouveau parce que son motif et sa norme sont l’amour de Jésus pour les siens et l’amour mutuel du Père et du Fils. Jésus présente l’amour chrétien comme la seule 

façon authentique de témoigner de sa foi.

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Chantez la louange du Seigneur dans le ciel et sur la terre!

1 Chantez la louange du SEIGNEUR!

Chantez la louange du SEIGNEUR, du haut du ciel,

chantez pour lui, dans les hauteurs!

2 Chantez sa louange, tous ses anges,

chantez sa louange, toute son armée!

3 Chantez sa louange, soleil et lune,

chantez sa louange, toutes les étoiles de lumière!

4 Chantez sa louange, vous les hauteurs du ciel

et toute l'eau qui est au-dessus du ciel!

5 Que tous chantent la louange du SEIGNEUR!

Oui, il a donné un ordre et ils ont été créés.

6 Il leur a fixé une place pour toujours,

il a imposé une loi qui ne passera pas.

7 Depuis la terre, chantez la louange du SEIGNEUR!

Océans et grands animaux des mers,

8 feu et grêle, neige et brouillard, vent de tempête qui obéis à sa parole,

chantez la louange du SEIGNEUR!

9 Montagnes et toutes les collines,

arbres fruitiers et tous les cèdres,

10 animaux sauvages et tous les troupeaux, serpents et oiseaux,

chantez la louange du SEIGNEUR!

11 Rois de la terre et tous les peuples, chefs et tous les dirigeants du monde,

chantez sa louange!

12 Jeunes gens et jeunes filles, jeunes et vieux,

chantez sa louange!

13 Chantez la louange du SEIGNEUR!

Lui seul a un grand nom, sa beauté s'étend sur la terre et sur le ciel.

14 Il a rendu son peuple puissant et fier.

C'est pourquoi ils chantent sa louange, tous ses amis fidèles,

les Israélites, le peuple qui est proche de lui!

Chantez la louange du SEIGNEUR!

A propos...

 Chant cosmique en stéréophonie

Poème de louange.

L’invitation à la louange occupe beaucoup plus de place (v.1-5a, 7-12, 14d) que les motifs (v.5b-6, 13-14c), ce qui est inhabituel.

En une vaste fresque, le psalmiste met en parallèle les merveilles célestes et terrestres. Il invite toutes les créatures, comme dans une immense symphonie, à entonner un même concert de louange.

L’univers, en particulier le monde fascinant des astres, tire son harmonie des lois qui le gouvernent. De même, le peuple de Dieu, partie prenante de la création, trouve sa cohésion et son identité dans l’alliance et la proximité du Seigneur.

Les thèmes exprimés ici rejoindront les sensibilités des amoureux de la nature, des écologistes et des poètes. Mais ce psaume invite surtout l’être humain à reconsidérer complètement son rapport avec la création de Dieu. Tous les êtres créés sont liés les uns aux autres. A la communauté humaine revient seulement le rôle de chef d’orchestre. Dans une pareille vision du monde, toute exploitation de la création par les humains devient une distorsion. Au contraire, on y développe l’intuition d’une grande fraternité cosmique où la voix humaine aide l’univers entier à accomplir son service de louange. Quel défi pour toute civilisation marquée en profondeur par la technologie et la soif effrénée de consommation !

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Dites merci à Dieu, tous les peuples !

1 Psaume pris dans le livre du chef de chorale. Avec instruments à cordes. Chant.

2 Ô Dieu, aie pitié de nous et bénis-nous,

fais briller sur nous ton visage!

3 Alors sur la terre, tous verront comment tu agis,

toutes les nations sauront que tu es le sauveur.

4 Ô Dieu, que les peuples te disent merci,

que les peuples te remercient tous ensemble!

5 Que les nations se réjouissent et chantent leur joie,

car tu juges les peuples avec justice,

et sur la terre, tu conduis les nations.

6 Ô Dieu, que les peuples te disent merci,

que les peuples te remercient tous ensemble!

7 La terre a donné ses récoltes,

Dieu, notre Dieu, nous bénit.

8 Oui, que Dieu nous bénisse,

et que tous le respectent, jusqu'au bout du monde!

A propos...

Le psaume se présente sous la forme d’une prière pour invoquer la grâce et la bénédiction de Dieu. Le psalmiste invoque l’appui et la grâce de Dieu, pas seulement pour lui-même, il y inclut le peuple d’Israël et toutes les nations du monde entier, afin que tous sachent que Dieu est sauveur. Trop souvent nos prières sont égoïstes et centrées sur nos propres besoins et souhaits pour nous-mêmes. Louer Dieu c’est aussi faire des demandes pour que le nom de Dieu soit loué et exalté. Les premiers mots de la prière  que Jésus a enseignée à ses disciples (Luc 11.2) doivent nous édifier dans ce sens ! Un peuple dirigé par Dieu vit dans la paix, dans la justice et dans la joie. Notre cœur n’est-il pas en paix et réjoui quand nous louons Dieu d’un cœur sincère, quand nous le remercions de sa création et du salut qu’il nous a accordé par grâce en Jésus-Christ. Quand ce parfum de louange agréable à Dieu monte vers les cieux, alors la terre produit, la moisson devient abondante, ses bénédictions se multiplient. Poussez vers l’Eternel des cris de joie, vous tous habitants de la terre…(Ps100)

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1 Ensuite, l'ange me montre un fleuve d'eau qui donne la vie. Il brille comme du verre, il sort du siège de Dieu et de l'Agneau

2 et il coule au milieu de la place de la ville. Là, entre deux parties du fleuve, il y a l'arbre de vie. Il donne des fruits 12 fois dans l'année, une fois par mois, et ses feuilles servent à guérir les peuples.

3 Il n'y aura plus de malédiction.

Le siège de Dieu et de l'Agneau sera dans la ville, et les serviteurs de Dieu l'adoreront.

4 Ils verront son visage et son nom sera écrit sur leurs fronts.

5 Il n'y aura plus de nuit, personne n'aura besoin de la lumière d'une lampe, ni de la lumière du soleil. En effet, le Seigneur Dieu répandra sa lumière sur ses serviteurs, et ils seront rois pour toujours.

Jésus annonce qu'il vient bientôt

6 Ensuite, l'ange me dit: « Ces paroles sont sûres et vraies. Le Seigneur Dieu donne l'Esprit Saint aux prophètes. Il a envoyé son ange, pour montrer à ses serviteurs ce qui doit arriver bientôt. »

7 Jésus dit: « Écoute, je viens bientôt. Il est heureux, celui qui obéit aux paroles de Dieu contenues dans ce livre. »

8 Celui qui a entendu ces choses et qui les a vues, c'est moi, Jean. Maintenant, j'ai fini de les entendre et de les voir et je me mets à genoux aux pieds de l'ange. C'est lui qui m'a montré ces choses, et je veux l'adorer.

9 Mais l'ange me dit: « Attention, ne fais pas cela! Je suis serviteur comme toi, comme tes frères et soeurs prophètes, et comme ceux qui obéissent aux paroles contenues dans ce livre. C'est Dieu que tu dois adorer. »

10 Puis il me dit encore: « Ne garde pas secrètes les paroles de Dieu qui sont dans ce livre. En effet, le moment fixé pour ces événements est bientôt là.

11 Celui qui est mauvais, qu'il continue à faire le mal! Celui qui aime ce qui est impur, qu'il continue à aimer ce qui est impur! Mais celui qui est bon, qu'il continue à faire le bien! Et celui qui vit pour Dieu, qu'il continue à vivre pour Dieu! »

12 Jésus dit: « Écoute, je viens bientôt. J'apporte avec moi ma récompense. Je vais la donner à chacun selon ce qu'il a fait.

13 Je suis l'Alpha et l'Oméga, le premier et le dernier, le commencement et la fin. »

14 Ils sont heureux, ceux qui lavent leurs vêtements. Ainsi, ils auront le droit de manger le fruit de l'arbre qui donne la vie, ils auront le droit d'entrer dans la ville par les portes.

15 Mais qu'ils restent dehors, ceux qui vivent n'importe comment! Qu'ils restent dehors, les sorciers, les gens immoraux! Qu'ils restent dehors, les assassins, ceux qui adorent les faux dieux, ceux qui aiment le mensonge et qui mentent!

16 « Moi, Jésus, j'ai envoyé mon ange pour affirmer aux Églises: tout cela est vrai. Je suis né dans la famille du roi David, je suis l'étoile brillante du matin. »

17 L'Esprit de Dieu et la jeune mariée disent: « Viens! »

Celui qui entend doit dire: « Viens! »

Celui qui a soif doit venir. Celui qui le veut recevra gratuitement l'eau qui donne la vie.

Fin

18 À tous ceux qui entendent les paroles de Dieu écrites dans ce livre, voici ce que moi, Jean, j'affirme: si quelqu'un ajoute quelque chose à tout cela, Dieu lui ajoutera les grands malheurs décrits dans ce livre.

19 Si quelqu'un enlève quelque chose aux paroles prophétiques de ce livre, Dieu lui enlèvera sa part des promesses de ce livre: il ne pourra pas manger les fruits de l'arbre qui donne la vie, ni entrer dans la ville sainte.

20 Jésus affirme que tout cela est vrai et il dit: « Oui, je viens bientôt! » Amen! Viens, Seigneur Jésus!

21 Que le Seigneur Jésus vous bénisse tous!

A propos...

 Le fleuve et l’arbre de vie (22.1-5)

La source d’eau qui jaillit du trône de Dieu et de l’Agneau fait renaître la vie (Ézék 47.1). Ceux qui auront part à ce monde nouveau ne subiront ni souffrance, ni maladie, ni mort. Le seul fait de contempler Dieu face à face plongera les adorateurs de Dieu dans un bonheur suprême. Quelle heureuse perspective !

Dieu tient parole (22.6-21)

Trois témoins successifs, l’ange, Jésus et Jean, attestent de la solidité de la parole de Dieu. Elle ne peut rester sans effet. Ceux qui l’expérimentent dès maintenant sont les plus heureux. Avec la proximité du jugement, les choix de chacun se radicalisent dans une attitude de soumission ou de révolte à l’égard de Dieu. Un refus libre et définitif de répondre à l’appel de Dieu sera la seule cause de la condamnation.

Les fidèles qui lavent leurs vêtements dans le sang de l’Agneau reçoivent le pardon de leurs péchés. Ils peuvent enfin goûter au fruit de l’arbre de la vie et accéder à la vie éternelle (Gen 3.22). Jusqu’à quand les larmes ? Jusqu’à quand la souffrance ? Dans un élan de foi et d’espérance, la communauté des croyants, comme une épouse, appelle l’union avec son Seigneur : «Viens ! »

La Bible s’achève sur la vision de la venue du Christ qui couronne l’histoire.

Maranatha, s'écrient l'Eglise du Christ ainsi que le Saint-Esprit (v17). Le jour de son retour, personne ne le connaît, seul Dieu  en a fixé le temps. Soyons toujours prêts!
(Notes de la Bible expliquée et personnelles)

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Le Seigneur livre les rois amorites à l'armée d'Israël

1 Adoni-Sédec, roi de Jérusalem, apprend tout ce qui s'est passé: Josué a pris la ville d'Aï, il l'a complètement détruite. Il l'a traitée comme il a traité Jéricho et son roi. De plus, les Gabaonites ont fait la paix avec les Israélites et ils vivent au milieu d'eux.

2 Ces nouvelles font très peur aux gens de Jérusalem. En effet, Gabaon est une grande ville, plus grande que la ville d'Aï. Elle est aussi importante que les villes gouvernées par un roi, et tous ses soldats sont courageux.

3 Alors Adoni-Sédec, roi de Jérusalem, envoie des messagers à Hoham, roi d'Hébron, à Piram, roi de Yarmouth, à Yafia, roi de Lakich, et à Debir, roi d'Églon. Il leur demande ceci:

4 « Venez m'aider à attaquer la ville de Gabaon, car ses habitants ont fait la paix avec Josué et les Israélites. »

5 Les cinq rois amorites, ceux de Jérusalem, Hébron, Yarmouth, Lakich et Églon, se mettent ensemble. Avec toutes leurs troupes, ils installent leur camp devant la ville de Gabaon et ils l'attaquent.

6 Les Gabaonites envoient des messagers à Josué, au camp du Guilgal, pour lui dire: « Ne refuse pas de nous aider, nous tes serviteurs. Viens vite à notre secours et délivre-nous! Tous les rois amorites qui habitent la région des montagnes se sont unis contre nous. »

7 Alors Josué quitte le Guilgal avec ses courageux combattants et toute l'armée.

8 Le SEIGNEUR lui dit: « N'aie pas peur! Je vais livrer ces gens en ton pouvoir. Aucun d'eux ne pourra te résister. »

9 Josué et ses troupes marchent toute la nuit depuis le Guilgal. Ils attaquent les Amorites par surprise.

10 Le SEIGNEUR met en fuite les Amorites devant les Israélites. Ceux-ci les battent complètement près de Gabaon. Ils les poursuivent sur la montée de Beth-Horon et ils continuent jusqu'à Azéca et Maquéda.

11 Les Amorites fuient devant les Israélites et ils se trouvent de l'autre côté de Beth-Horon. À ce moment-là, le SEIGNEUR fait tomber sur eux une violente grêle. Cela dure jusqu'à Azéca, et la grêle tue plus de soldats que les épées des Israélites.

12 Le jour où le SEIGNEUR livre les Amorites à l'armée d'Israël, Josué fait une demande au SEIGNEUR, en présence de tous les Israélites:

    « Soleil,

    arrête-toi au-dessus de Gabaon!

    Lune,

    reste immobile sur la vallée d'Ayalon! »

13 Le soleil s'arrête, et la lune reste immobile jusqu'à la victoire du peuple d'Israël sur ses ennemis. Voici ce qui est raconté dans le « Livre du Juste »: le soleil est resté immobile au milieu du ciel, il a retardé son coucher pendant presque un jour entier.

14 Ni avant, ni après, il n'y a eu un jour comme celui-là. Ce jour-là, le SEIGNEUR a obéi à un homme, car le SEIGNEUR lui-même combattait pour Israël.

15 Ensuite, Josué et tous les Israélites retournent au camp du Guilgal.

Josué fait mourir les cinq rois amorites

16 Les cinq rois amorites ont fui et ils se sont cachés dans la grotte de Maquéda.

17 Josué apprend qu'ils ont été retrouvés dans cette grotte.

18 Alors Josué donne cet ordre à ses soldats: « Roulez de grosses pierres à l'entrée de la grotte et placez des gardiens près d'elle.

19 Mais vous, ne restez pas là, poursuivez vos ennemis. Coupez leur route. Ne leur permettez pas de rentrer dans leurs villes. En effet, le SEIGNEUR votre Dieu les a livrés en votre pouvoir. »

20 Josué et les Israélites finissent de battre complètement les Amorites et ils les tuent presque tous. Quelques hommes seulement peuvent fuir et éviter la mort. Ils retournent dans leurs villes protégées par des murs de défense.

21 Ensuite, tous les Israélites reviennent en paix, auprès de Josué, dans le camp près de Maquéda. Alors personne n'ose plus parler contre les Israélites.

22 Après cela, Josué commande à ses hommes d'enlever les pierres devant la grotte et de faire sortir les cinq rois amorites.

23 Ils obéissent et ils amènent les rois à Josué: les rois de Jérusalem, d'Hébron, de Yarmouth, de Lakich et d'Églon.

24 Dès que ces rois sont devant Josué, celui-ci réunit les Israélites. Il dit aux chefs des soldats qui ont combattu avec lui: « Venez poser le pied sur le cou de ces rois. » Les chefs obéissent.

25 Josué leur dit: « N'ayez pas peur, ne vous laissez pas décourager! Soyez forts et courageux! Le SEIGNEUR traitera de la même manière les ennemis que vous devez combattre. »

26 Ensuite, Josué tue les rois et il les fait pendre à cinq arbres. Ils restent là jusqu'au soir.

27 Au coucher du soleil, Josué commande de descendre les corps des arbres. On les jette dans la grotte où les rois s'étaient cachés. Puis on ferme l'entrée avec de grosses pierres, et elles y sont encore aujourd'hui.

A propos...

Les Gabaonites ont rusé, se déguisant en nomades venant d’un pays très lointain, alors qu’ils habitaient près d’Israël. Ils sont parvenus à obtenir une alliance leur offrant la protection des Israélites et donc de Dieu. Israël avait pris une décision sans  consulter Dieu. Les Gabaonites ont été perçus par les rois voisins comme un maillon faible d’Israël, de plus les récentes conquêtes et victoires n’ont pas laissés indifférents la coalition ennemie d’Israël. Soyons vigilants ! Jaloux de nos succès avec le Seigneur, l’ennemi cherche parfois à nous détruire. A l’appel au secours vibrant des Gabaonites à Josué, le Seigneur rassure Josué de la victoire remportée par Dieu. Par sa puissance, les agresseurs sont mis en déroute, poursuivis et battus. Dieu combattra pour vous (Dt.1.30)! Et pour la seule et unique fois de l’histoire, Dieu accède à la demande de Josué, il prolonge la journée de combat jusqu’à ce qu’Israël ait tiré vengeance de ses ennemis. Josué encourage et presse son peuple pour qu’il mène à son terme le combat victorieux. Ne laissons aucun germe du mal dans notre vie, allons jusqu’au bout dans le combat. Aujourd’hui encore, Dieu répond toujours à nos prières, parfois même de façon merveilleuse et étonnante, soyons soumis et obéissons au Saint-Esprit.

Les ennemis d’Israël furent humiliés et anéantis, pendus au bois, la pire des malédictions. Quand nous résistons au mal et que nous obéissons à la parole de Dieu, nous écrasons Satan.

Quels que soient les défis, gardons confiance en Dieu, le Tout-Puissant dans tous nos combats.

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Josué prend possession des vilels du Sud

28 Le même jour, Josué prend la ville de Maquéda. Il tue son roi et tous ses habitants. À cause du SEIGNEUR, il détruit tous ceux qui sont dans la ville, et personne ne reste en vie. Il traite le roi de Maquéda comme il a traité le roi de Jéricho.

29 De Maquéda, Josué et les Israélites vont à Libna et ils attaquent cette ville.

30 Le SEIGNEUR leur livre aussi Libna et son roi. Ils tuent les habitants, et personne ne reste en vie. Ils traitent son roi comme ils ont traité le roi de Jéricho.

31 De Libna, Josué et les Israélites vont à Lakich. Ils installent leur camp près de la ville et ils l'attaquent.

32 Le SEIGNEUR livre Lakich aux Israélites le deuxième jour du combat. Ils tuent les habitants comme ils l'ont fait à Libna, et personne ne reste en vie.

33 Horam, roi de Guézer, va au secours de la ville de Lakich. Mais Josué le bat, lui et son armée, et il ne laisse personne en vie.

34 De Lakich, Josué et les Israélites vont à Églon. Ils installent leur camp près de la ville et ils l'attaquent.

35 Ils la prennent le même jour et ils tuent tous les habitants. À cause du SEIGNEUR, ils détruisent tous ceux qui sont dans la ville, comme à Lakich.

36 D'Églon, Josué et les Israélites vont à Hébron et ils attaquent la ville.

37 Ils la prennent et ils tuent son roi et ses habitants. Ils prennent aussi les villes autour d'Hébron et ils tuent leurs habitants. Comme à Églon, Josué détruit complètement la ville à cause du SEIGNEUR et il tue la population. Personne ne reste en vie.

38 Après cela, Josué et les Israélites font demi-tour pour aller à Debir et ils attaquent cette ville.

39 Ils la prennent, ils prennent son roi et les villes autour de Debir. Ils tuent les habitants. À cause du SEIGNEUR, ils détruisent tous ceux qui sont dans la ville, et personne ne reste en vie. Josué traite Debir et son roi comme il a traité Hébron, puis Libna et son roi.

40 Josué prend tout le pays: il bat tous les rois de la région montagneuse, de la région du sud, du Bas-Pays et de la région des Pentes. Il ne laisse personne en vie, il détruit tous les êtres vivants, comme le SEIGNEUR, Dieu d'Israël, l'a commandé.

41 Josué prend le pays depuis Cadès-Barnéa et Gaza, au sud, jusqu'à la région de Gochen et jusqu'à Gabaon, au nord.

42 Il prend ces pays et leurs rois en une seule bataille, parce que le SEIGNEUR, Dieu d'Israël, combat pour son peuple.

43 Ensuite, Josué et tous les Israélites retournent au camp du Guilgal.

A propos...

 Les conquêtes successives rapportées dans ce passage concordent avec la promesse que Dieu avait faite à Josué : « Comme je l'ai promis à Moïse, je vous donne tout endroit où vous poserez les pieds. Votre territoire ira depuis le désert, au sud, jusqu'aux montagnes du Liban, au nord. Il s'étendra de l'Euphrate, le grand fleuve, à l'est, jusqu'à la mer Méditerranée, à l'ouest, à travers le pays des Hittites. » (Josué 1.3-4). Josué obéit à la mission, il est un commandant efficace, il sert et il combat avec ses troupes. Josué et son peuple vont de victoire en victoire, de conquête en conquête. Leur succès réside dans le fait que Dieu combat pour eux (v42). Nous aussi, nous avons besoin d’aller jusqu’au bout de notre sanctification, c’est un combat continuel contre la chair (Rom.7.13). Evangéliser, faire de toutes les nations des disciples (Mt.28.18-20), ce sont les conquêtes que Jésus nous a confiées en nous rassurant, comme pour Josué, de sa promesse d’être à nos côtés. Pour les mener à bien, nous sommes amenés à détruire les œuvres du diable avec les armes offensives et défensives de la vérité. «…nous annonçons la vérité, et Dieu nous donne sa force pour cela. Nous prenons comme arme ce qui est juste, pour attaquer ou pour nous défendre. » (1Cor 6.7).

A méditer : Luc 10.19-20

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Paul et Barnabas se séparent

36 Après un certain temps, Paul dit à Barnabas: « Retournons visiter les croyants dans toutes les villes où nous avons annoncé la parole du Seigneur. Nous verrons comment ils vont. »

 37 Barnabas veut emmener avec eux Jean, appelé aussi Marc,

 38 mais Paul pense qu'il ne faut pas le faire. En effet, Jean-Marc les a quittés en Pamphylie et il ne les a plus accompagnés dans leur travail.

 39 Paul et Barnabas ne sont pas du tout d'accord et ils finissent par se séparer. Barnabas emmène Jean-Marc et prend le bateau pour Chypre,

 40 Paul choisit Silas. Les croyants confient Paul à l'amour du Seigneur, et il s'en va.

 41 Il traverse la Syrie et la Cilicie, en encourageant les Églises.

Chapitre 16

Timothée accompagne Paul et Silas

 1 Paul arrive à Derbé, puis à Lystre. Là, il y a un disciple appelé Timothée. Sa mère est une Juive devenue chrétienne, mais son père n'est pas juif.

 2 Les chrétiens qui vivent à Lystre et à Iconium disent beaucoup de bien de Timothée.

 3 Paul veut l'emmener avec lui. Alors il le circoncit à cause des Juifs qui vivent dans cette région. En effet, ils savent tous que le père de Timothée n'est pas juif.

 4 Paul et Silas passent de ville en ville. Ils annoncent aux chrétiens les décisions des apôtres et des anciens de Jérusalem et ils leur demandent d'obéir à ces décisions.

 5 Les Églises deviennent plus fortes dans la foi, et le nombre des croyants augmente chaque jour.

Paul est appelé en Macédoine

 6 L'Esprit Saint empêche Paul et Silas d'annoncer la parole de Dieu dans la province d'Asie. Alors ils traversent la Phrygie et la Galatie,

 7 ils arrivent près de la Mysie et essaient d'aller en Bithynie. Mais l'Esprit de Jésus ne leur permet pas d'y aller.

 8 C'est pourquoi ils traversent la Mysie et vont au port de Troas.

 9 Une nuit, Paul voit en rêve un homme de Macédoine qui est debout. Il demande à Paul avec force: « Passe en Macédoine et viens nous aider! »

 10 Tout de suite après cela, nous cherchons à aller en Macédoine. Nous sommes sûrs que Dieu nous appelle à annoncer la Bonne Nouvelle là-bas.

A Philippes, Lydie croit au Seigneur

 11 Nous prenons le bateau à Troas et nous allons directement vers l'île de Samothrace. Le jour suivant, nous partons pour Néapolis

 12 et, de là, nous allons à Philippes. C'est la ville la plus importante de la région de Macédoine et c'est une colonie romaine. Nous restons là quelque temps.

 13 Le jour du sabbat, nous sortons de la ville pour aller près d'une rivière. En effet, nous pensons: « Là, il y a sûrement un lieu de prière pour les Juifs. » Nous nous asseyons et nous parlons avec les femmes qui sont réunies à cet endroit.

 14 L'une d'elles s'appelle Lydie, elle est née à Thyatire. C'est une marchande de très beaux tissus rouges et elle adore Dieu. Cette femme nous écoute, et le Seigneur ouvre son coeur pour qu'elle soit attentive aux paroles de Paul.

 15 Elle reçoit le baptême avec toute sa famille puis elle nous invite en disant: « Si vous pensez que je crois vraiment au Seigneur, venez habiter chez moi! » Et elle nous oblige à accepter.

A propos...

Paul et Barnabas ont travaillé ensemble pour l’œuvre du Christ et pourtant voilà que surgissent entre eux des dissensions. Un compagnon dans leur mission, Marc, les avait quittés durant leur voyage. Le caractère de Barnabas (fils d’encouragement) va le conduire à prendre Marc sous sa houlette, quitte à abandonner Paul dans la suite de sa mission. Si plus tard Paul et Barnabas se réconcilient, de son côté, Marc va grandir, devenir un collaborateur important de Pierre, il sera aussi l’auteur de l’Evangile qui porte son nom. Nous ne comprenons pas toujours le pourquoi de nos désaccords, de nos différends mais Dieu a le regard posé sur nous, il veille sur nous. Il nous faut parfois des années pour comprendre l’utilité d’une épreuve.

Dieu pourvoit à tous nos besoins, même humains. Paul n’a plus Barnabas, il fait la rencontre d’un jeune homme, à la réputation exemplaire et à la culture à la fois juive et grecque. Un atout pour toucher les Juifs et les non-juifs. Sa circoncision facilitera son intégration dans la communauté juive et dans la synagogue. Veillons, avec l’aide de Dieu et sa volonté, à nous entourer de personnes dignes de confiance et bienveillantes envers les autres.

Nous découvrons trois fonctions du Saint-Esprit, empêcher, ne pas permettre  et donner une vision. Développer l’écoute du Saint-Esprit nous permet d’accomplir les œuvres préparées d’avance par Dieu. Les « non » de Dieu sont souvent des « oui » pour d’autres directions.

A Philippes, il n’y a pas de synagogues, les quelques juifs se réunissent généralement en dehors de la ville, ici près d’une rivière. Le Seigneur est là, il ouvre le cœur de Lydie afin qu’elle s’attache aux paroles de Paul. Une conversion authentique s’opère et toute la famille se fait baptiser. 

Merci Seigneur pour ta main invisible qui nous conduit dans ta volonté.

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Le Père va envoyer l'Esprit-Saint

15 « Si vous m'aimez, vous obéirez à mes commandements,

16 et moi, je prierai le Père. Et il vous donnera quelqu'un d'autre pour vous aider, quelqu'un qui sera avec vous pour toujours:

17 c'est l'Esprit de vérité. En effet, le monde ne peut pas le recevoir, parce qu'il ne le voit pas et ne le connaît pas. Vous, vous connaissez l'Esprit de vérité, parce qu'il reste avec vous, il habite en vous.

18 « Je ne vous laisserai pas orphelins, je reviendrai vers vous.

19 Dans peu de temps, le monde ne me verra plus. Vous, vous me verrez vivant, et vous vivrez vous aussi.

20 Ce jour-là, vous comprendrez que je vis dans mon Père, que vous vivez en moi et moi en vous.

21 « Si quelqu'un connaît mes commandements et leur obéit, il m'aime vraiment. Mon Père aimera celui qui m'aime, et moi aussi, j'aimerai celui qui m'aime, et je me montrerai à lui. »

22 Jude, qui n'est pas Judas Iscariote, dit à Jésus: « Seigneur, tu dois te montrer à nous et pas au monde, pourquoi? »

23 Jésus lui répond: « Si quelqu'un m'aime, il obéira à mes paroles. Mon Père l'aimera, nous irons à lui et nous habiterons chez lui.

24 La personne qui ne m'aime pas n'obéit pas à mes paroles. Ce que je vous dis maintenant ne vient pas de moi, mais cela vient du Père qui m'a envoyé.

25 Je vous ai dit ces choses pendant que je suis encore avec vous.

26 Le Père enverra en mon nom l'Esprit Saint, celui qui doit vous aider. Il vous enseignera tout et il vous rappellera tout ce que je vous ai dit.

27 « Je vous laisse la paix, je vous donne ma paix. Je ne vous la donne pas comme le monde la donne. Ne soyez pas inquiets et n'ayez pas peur.

28 Vous avez entendu, je vous ai dit: <Je m'en vais, mais je reviendrai auprès de vous.> Est-ce que vous m'aimez vraiment? Alors, soyez joyeux de savoir que je vais auprès du Père! En effet, le Père est plus important que moi.

29 Je vous le dis maintenant, avant que cela arrive. De cette façon, quand cela arrivera, vous croirez.

30 Je ne vais plus parler beaucoup avec vous, parce que le chef mauvais de ce monde vient. Il ne peut rien me faire,

31 mais il vient parce que le monde doit savoir une chose: j'aime le Père et je fais tout ce que le Père m'a commandé. Levez-vous, partons d'ici! »

A propos...

 Partons de l’interrogation de Jude (v.22). Sa question laisse penser que lui et d’autres peut-être, espéraient encore que Jésus allait manifester sa gloire et imposer son triomphe royal, messianique, au monde entier. 

Il ne comprend pas alors que Jésus ne se manifesterait, après sa résurrection, qu’à ses disciples (vv.18-19), qu’il ne se montrerait qu’à ceux qui l’aimaient et gardaient ses commandements. (Actes 1,3)

L’avenir des 11 disciples : vv.15-26

Jésus esquisse ici un autre scénario pour l’avenir de ses disciples. Il leur parle alors ouvertement comment, après sa résurrection et son retour vers le Père, il viendra habiter en eux.

Il leur promet qu’il ne les laissera pas comme des orphelins accusés à un procès et sans défense face à l’hostilité du monde. 

Jésus annonce donc à ses disciples qu’il élargira pour eux le rayon d’action de l’Esprit qui habite déjà en eux (v.17). L’Esprit Saint les assistera dans leur rôle de témoins autorisés et uniques de ce que Dieu a accompli par Jésus. Il les guidera sans faille (Esprit de vérité) dans la remémoration, l’élaboration et la transmission des paroles et des actes de Jésus. (v.26)

Je vous donne ma paix : vv.27-31

Jésus anticipe aussi la crainte de ses disciples par rapport à son « départ ». Dès maintenant, il leur donne sa paix  avant qu’ils ne soient jetés dans les remous tumultueux de sa Passion. 

Au-delà d’eux et pour nous aujourd’hui, ce don de paix vise ce que le Seigneur produit de manière durable dans le cœur de celle ou celui qui l’accueille : une forme de sérénité, fruit de l’action de L’Esprit qui perdurera malgré les rudes agressions de la vie. Comparons-là au Gulf Stream, ce courant océanique profond qui réchauffe en permanence les eaux froides descendant du Grand Nord.

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A Mérom, Josué est vainqueur des rois cananéens

1 Yabin, roi de Hassor, apprend les victoires de Josué. Alors il envoie des messagers à Yobab, roi de Madon, au roi de Chimron et au roi d'Akechaf.

2 Il en envoie aussi aux rois qui sont dans la région montagneuse, au nord, dans la vallée du Jourdain, au sud du lac de Génésareth, dans le Bas-Pays, et sur la côte, près de Dor, à l'ouest.

3 Les Cananéens se trouvent à l'est et à l'ouest du Jourdain, les Amorites, les Hittites, les Perizites, les Jébusites habitent dans la région montagneuse. Les Hivites vivent au pied de la montagne de l'Hermon, dans la région de Mispa.

4 Tous les rois se mettent en route avec beaucoup de soldats. Ils sont aussi nombreux que les grains de sable au bord de la mer. Ils partent avec beaucoup de chevaux et beaucoup de chars.

5 Tous ces rois se réunissent et ils viennent installer leur camp ensemble près des sources de Mérom pour attaquer les Israélites.

6 Le SEIGNEUR dit à Josué: « N'aie pas peur d'eux. Demain, à cette heure-ci, je les livrerai tous, blessés à mort, au peuple d'Israël. Tu couperas les jarrets de leurs chevaux et tu brûleras leurs chars. »

7 Josué et ses soldats vont attaquer leurs ennemis par surprise aux sources de Mérom.

8 Le SEIGNEUR les livre aux Israélites, qui les battent. Ils les poursuivent au nord jusqu'à Sidon, la grande ville, jusqu'à Misrefoth-Maïm et jusqu'à la vallée de Mispé, à l'est. Ils sont complètement battus, et personne ne reste en vie.

9 Josué les traite comme le SEIGNEUR l'a commandé: il coupe les jarrets de leurs chevaux et il brûle leurs chars.

Josué prend la ville de Hassor

10 Josué revient et, à cette époque-là, il prend Hassor. Autrefois, c'était la capitale de tous les royaumes du nord. Il tue son roi

11 et tous ses habitants. À cause du SEIGNEUR, il détruit tous ceux qui sont dans la ville. Il ne reste aucun être vivant, et Josué met le feu à Hassor.

12 Il prend tous les rois et toutes leurs villes. Il fait mourir les rois et les habitants des villes. À cause du SEIGNEUR, il les détruit comme Moïse, le serviteur du SEIGNEUR, l'a commandé.

13 Pourtant, les Israélites ne mettent pas le feu aux villes situées sur les collines, sauf à Hassor, que Josué fait brûler.

14 Les Israélites prennent comme richesses de guerre les biens et les animaux qu'ils trouvent dans ces villes. Mais ils tuent tous les habitants, ils ne laissent aucun être vivant.

15 Le SEIGNEUR avait donné des ordres à ce sujet à Moïse, son serviteur. Moïse les a donnés à Josué, et Josué les suit. Il fait tout ce que le SEIGNEUR a commandé à Moïse.

Josué finit de prendre possession du pays de Canaan

16 Josué prend tout le pays: la région montagneuse, toute la région du sud, toute la région de Gochen, le Bas-Pays, la vallée du Jourdain et la région des montagnes et des plaines du nord.

17 Il bat tous les rois des régions situées entre le mont Pelé, proche de Séir au sud, et Baal-Gad dans la vallée du Liban, au pied de la montagne de l'Hermon au nord. Il prend ces rois et il les tue.

18 Josué fait la guerre à tous ces rois pendant longtemps.

19 Aucune ville ne fait la paix avec les Israélites, sauf les Hivites qui habitent à Gabaon. Toutes les autres villes sont prises par les armes.

20 En effet, le SEIGNEUR a décidé d'encourager les habitants du pays à combattre sans arrêt les Israélites. Il faut que ceux-ci les tuent sans pitié et les détruisent complètement, comme le SEIGNEUR l'a commandé à Moïse.

21 À cette époque, Josué va combattre les Anaquites. Ils habitent dans les montagnes, à Hébron, Debir, Anab, et dans toutes les régions montagneuses de Juda et d'Israël. Il les tue et, à cause du SEIGNEUR, il détruit complètement leurs villes.

22 Il ne reste plus d'Anaquites dans le pays d'Israël. Il en reste seulement à Gaza, Gath et Asdod.

23 De cette façon, Josué prend tout le pays, comme le SEIGNEUR l'a commandé à Moïse. Ensuite, Josué le donne en partage aux Israélites, il le distribue selon les tribus. Et le pays se repose de la guerre.

A propos...

A l’écho des victoires successives d’Israël, Yabin rassemble une coalition musclée, une troupe innombrable aussi nombreuse que les grains de sable et un effectif militaire et matériel impressionnant. Devant pareille menace, Josué a besoin d’une parole rassurante, d’une parole d’encouragement de la part de Dieu : « N’aie pas peur » ! Devant pareille menace, celui qui met sa confiance dans le Seigneur n’est pas ébranlé (relire Psaume 27.1-3). La sécurité n’est pas l’absence de danger, mais la présence de Dieu dans le danger. Dieu combat pour nous et avec nous et c’est lui qui remporte toues les victoires, à condition que nous lui obéissions dans les ordres précis qu’il nous a donnés. Josué a tout fait comme Dieu lui avait ordonné. La stricte obéissance à ses ordres est la meilleure façon de nous approprier sa victoire. Pour agir et combattre contre l’ennemi, nous disposons de toutes les armes. Si les commandements du Seigneur restent toujours l’objet de nos pensées, ils deviendront cette épée tranchante qui arme nos bras dans nos combats pour une victoire complète à la gloire de Dieu (Eph. 6.10-19). 

Même les Anaquites, ceux qui avaient effrayé dix des douze espions envoyés, excepté deux Josué et Caleb, sont exterminés. Dieu est plus grand que le plus grand des Anaquites de nos vies, fussent-ils physiques, spirituels, économiques, familiaux, professionnels,…

Le secret de la victoire réside dans notre fidélité, dans notre persévérance et notre obéissance à Dieu. 

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Les rois vaincus par les Israélites

1 Les Israélites ont battu deux rois à l'est du fleuve Jourdain et ils ont pris leurs territoires. Ceux-ci s'étendaient depuis le torrent de l'Arnon jusqu'à la montagne de l'Hermon. Ils comprenaient aussi la partie qui est à l'est de la vallée du Jourdain.

2 Sihon, roi amorite, habitait à Hèchebon. Il gouvernait la moitié de la vallée de l'Arnon, à partir d'Aroër. Il gouvernait aussi la moitié de la région de Galaad jusqu'au torrent du Yabboq, qui sert de frontière avec le pays des Ammonites.

3 Sihon possédait encore la partie située à l'est de la vallée du Jourdain, la région du lac de Génésareth, au nord, jusqu'à la mer Morte, près de Beth-Yechimoth, et au sud, la région située au pied du mont Pisga.

4 L'autre roi était Og, un des derniers Refaïtes. Il gouvernait le Bachan et habitait à Achetaroth ou à Édréi.

5 Son royaume comprenait la montagne de l'Hermon, Salka, tout le Bachan jusqu'à la frontière des Guéchourites et des Maakatites. Il comprenait aussi la moitié de la région de Galaad jusqu'au royaume de Sihon, roi de Hèchebon.

6 Moïse et les Israélites avaient battu ces deux rois. Moïse, le serviteur du SEIGNEUR, avait donné leur pays en possession aux tribus de Ruben et de Gad et à la demi-tribu de Manassé.

7 Ensuite, Josué et les Israélites ont battu les rois qui vivaient à l'ouest du Jourdain. Leurs pays s'étendaient depuis Baal-Gad dans la vallée du Liban, au nord, jusqu'au mont Pelé proche de Séir, au sud. Josué donne ces régions aux Israélites, et il les distribue selon les tribus.

8 C'est la région montagneuse, le Bas-Pays, la vallée du Jourdain, la région des Pentes, le désert et la région du sud. Les habitants sont les Hittites, les Amorites, les Cananéens, les Perizites, les Hivites et les Jébusites.

9 Les rois que Josué a battus sont ceux des villes suivantes: Jéricho, Aï près de Béthel,

10 Jérusalem, Hébron,

11 Yarmouth, Lakich,

12 Églon, Guézer,

13 Debir, Guéder,

14 Horma, Arad,

15 Libna, Adoullam,

16 Maquéda, Béthel,

17 Tappoua, Héfer,

18 Afec, Saron,

19 Madon, Hassor,

20 Chimron-Meron, Akechaf,

21 Taanak, Méguiddo,

22 Quédech, Yocnéam du Carmel,

23 Dor sur la côte, Goïm en Galilée,

24 et Tirsa. Cela fait en tout 31 rois.

A propos...

 Compte les bienfaits de Dieu, et mets-les tous devant tes yeux… dit un cantique bien connu. L’oeuvre de conquête, entamée par Moïse, a été poursuivie par Josué et les Israélites. En commençant par les victoires sur Og et Sihon, les territoires conquis entrent dans l’escarcelle d’Israël. Moïse a conduit son peuple jusqu’aux portes de Canaan. Dieu lui a montré le pays promis à sa descendance mais a confié la poursuite de la mission à Josué, lequel Moïse avait béni en lui imposant les mains (Dt 39.4).Tout avait été préparé d’avance par Dieu.

Josué reprend le flambeau et enchaîne les victoires. Le Seigneur accomplit ses promesses : «… Il livrera leurs rois en votre pouvoir. Vous ferez disparaître leur souvenir de la terre. Aucun d'eux ne restera en vie devant vous. Vous finirez par les tuer tous…. » (un extrait du passage de Deutéronome 7.20-24).
Cette liste des trente et une victoires successives de Josué et du peuple d’Israël ont été éclatantes grâce à la fidélité et au soutien constant de Dieu. Tant que nous gardons confiance en Dieu et que nous lui obéissons, nous serons toujours vainqueurs par la main puissante de Dieu.

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Régions cananéennes qui restent à conquérir

1 Josué est devenu très vieux. Le SEIGNEUR lui dit: « Tu es devenu très vieux. Pourtant, tu as encore à prendre possession d'une grande partie du pays.

2 Voici ce qui reste: les territoires des Philistins et des Guéchourites.

3 On considère que cette région est cananéenne. Elle s'étend depuis le torrent du Chihor, à la frontière d'Égypte, jusqu'à la région d'Écron, au nord. Les cinq chefs philistins se trouvent dans ces régions. Ils gouvernent Gaza, Asdod, Ascalon, Gath et Écron, et la région des Avites,

4 au sud. Il faut aussi prendre possession du pays des Cananéens, depuis Ara qui appartient aux Sidoniens jusqu'à Afec, à la frontière amorite.

5 Il reste encore la région de Guébal et à l'est, les montagnes du Liban depuis Baal-Gad, au pied de la montagne de l'Hermon, jusqu'à Lebo-Hamath.

6 Il reste enfin la région des montagnes située entre le Liban et Misrefoth-Maïm. Ses habitants sont tous sidoniens. Je chasserai les habitants de ces régions quand vous arriverez. Tu donneras aux Israélites les différentes parties du pays, en tirant au sort, comme je te l'ai commandé.

7 Maintenant, partage ce pays pour qu'il soit la propriété des neuf tribus et de la demi-tribu de Manassé. »

Le partage du pays à l'est du Jourdain

8 Les tribus de Ruben, de Gad et la première moitié de la tribu de Manassé ont déjà reçu des territoires en partage, à l'est du fleuve Jourdain. C'est Moïse, le serviteur du SEIGNEUR, qui les avait distribués.

9 Leurs territoires sont limités au sud par la ville d'Aroër au bord du torrent de l'Arnon, et par la ville qui est dans la vallée de l'Arnon. Ils s'étendent aussi sur tout le plateau, depuis Mèdeba jusqu'à Dibon.

10 Ils comprennent les villes de Sihon, roi des Amorites. Celui-ci a gouverné à Hèchebon sur la région qui s'étend jusqu'à la frontière des Ammonites.

11 Leurs territoires comprennent aussi le pays de Galaad, la région de Guéchour et de Maaka, la montagne de l'Hermon et tout le Bachan jusqu'à Salka.

12 Ils comprennent encore le royaume d'Og, un des derniers Refaïtes. Il a gouverné à Achetaroth et Édréi, dans le pays du Bachan. Moïse avait battu ces peuples et il avait pris ce qu'ils possédaient.

13 Pourtant, les Israélites n'ont pas chassé les Guéchourites ni les Maakatites. Et aujourd'hui encore, ils habitent en Israël.

14 La tribu de Lévi est la seule qui ne reçoit pas de terres en partage. En effet, les offrandes faites au SEIGNEUR, Dieu d'Israël, voilà la part qui revient à la tribu de Lévi, comme le SEIGNEUR l'a promis.

A propos...

 A la lecture du chapitre 12, on pourrait croire que la mission de Josué est terminée. Il a encore d’énormes défis à relever avec Dieu, des conquêtes et l’attribution des régions déjà conquise entre les tribus. Malgré son âge avancé, Dieu veut encore qu’il serve. Dieu a besoin de nous quel que soit notre âge. Il connaît nos limites. L’expérience des aînés est très utile pour aider les jeunes à faire face aux défis qui les attendent. Fidèle jusqu’au bout, Josué obéit aux instructions de Dieu quant au partage des terres entre les différentes tribus, se souvenant de celles qui ont déjà reçu du temps de Moïse. Ainsi, le respect des engagements et une gestion saine permettent de vivre en paix les uns avec les autres. Prenons en exemple dans nos communautés et familles. Que de déchirements familiaux naissent parfois au moment d’un héritage ou d’un partage de biens. La fidélité et l’obéissance aux commandements de Dieu procurent la paix non seulement dans notre cœur mais aussi dans tous ceux qui nous entourent. Soyons des artisans de paix.

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Luc présente son livre

1 Cher Théophile, dans mon premier livre, j'ai raconté tout ce que Jésus a fait et enseigné depuis le début

2 jusqu'au jour où il est monté au ciel. Il a choisi des hommes comme apôtres, et avant de monter au ciel, il leur a donné ses commandements par la force de l'Esprit Saint.

Jésus promet l'Esprit Saint

3 Après sa mort, Jésus se présente à ses apôtres, et il leur prouve de plusieurs façons qu'il est bien vivant. Pendant 40 jours, il se montre à eux et il leur parle du Royaume de Dieu.

4 Un jour, pendant qu'il mange avec eux, il leur donne cet ordre: « Ne quittez pas Jérusalem, mais attendez ce que le Père a promis. Moi-même, je vous l'ai déjà annoncé:

5 Jean a baptisé avec de l'eau, mais vous, dans quelques jours, vous serez baptisés dans l'Esprit Saint. »

Jésus monte au ciel

6 Les apôtres sont donc réunis avec Jésus et ils lui demandent: « Seigneur, est-ce maintenant que tu vas rétablir le royaume d'Israël? »

7 Jésus leur répond: « Vous n'avez pas besoin de connaître le temps et le moment où ces choses doivent arriver. C'est mon Père qui décide cela, lui seul a le pouvoir de le faire.

8 Mais vous allez recevoir une force, celle de l'Esprit Saint qui descendra sur vous. Alors vous serez mes témoins à Jérusalem, dans toute la Judée et la Samarie, et jusqu'au bout du monde. »

9 Après que Jésus a dit cela, il monte au ciel sous les yeux de ses apôtres. Ensuite, un nuage le cache, et ils ne le voient plus.

10 Mais pendant que Jésus s'éloigne, les apôtres continuent à regarder le ciel. Tout à coup, deux hommes en vêtements blancs sont à côté d'eux.

11 Ils disent aux apôtres: « Hommes de Galilée, vous restez là à regarder le ciel. Pourquoi donc? Jésus vous a quittés pour aller vers le ciel. Et il reviendra de la même façon que vous l'avez vu aller vers le ciel. »

A propos...

Après avoir minutieusement décrit la vie terrestre, Luc va raconter à Théophile comment le Seigneur Jésus a continué d’agir par son Esprit, à travers ses apôtres.Nous apprenons que le temps de présence de Jésus Ressuscité avec ses disciples, a duré 40 jours. Si l’activité publique de Jésus avait été précédée de 40 jours d’épreuves dans la solitude du désert (Luc 4, 1-13), l’activité publique des apôtres est précédée de 40 jours de preuves et de clarification dans la compagnie joyeuse du Ressuscité ! Au cours d’un ultime repas avec ses disciples, Jésus leur précise une dernière fois la nature présente du Royaume de Dieu parce que certains le pensaient encore en termes de royaume terrestre. Certes, leur dit Jésus en substance, ce royaume de Dieu concret physique viendra, mais sous la forme et au moment voulus par le Père (vv.6-7).  Ses frontières s’étendront jusqu’au bout du monde par le témoignage que vous me rendrez.

L’Esprit Saint insufflera à leur témoignage la puissance de l’évidence, dont Luc montrera bientôt un exemple éclatant le jour de la fête des Semaines (Pentecôte) quelques jours plus tard (voir Actes 2, 14 et s.).

L’ascension, l’élévation, l’enlèvement de Jésus est un phénomène dont il est impossible de rendre compte sinon sous forme imagée. On pourrait faire allusion à Elie emporté au ciel dans une nuée. 

Jésus, dans son corps humain glorifié, a traversé les Cieux et il siège (royauté) maintenant à la droite du Père où il intercède, prie pour nous (grand-prêtre). L’ascension de Jésus parachève ainsi  toute son œuvre en notre faveur. 

Il revient ! vv.10-11 

Les disciples semblent « scotchés » sur le ciel de Judée. On les imagine bien la bouche ouverte et sidérés par ce qu’ils voient. Des messagers célestes les ramènent aux réalités terrestres ! Jésus est bien parti, ils ne le reverront plus mais, c’est une certitude, Il reviendra ! Non plus dans l’humilité d’une condition humaine servile mais dans la splendeur divine de son humanité glorifiée. Aujourd’hui, le Seigneur nous invite à pratiquer la vigilance active (Matthieu 25, 14-30) car nous ne savons ni le jour ni l’heure de son retour.

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Marie rend visite à Elisabeth

39 Peu de temps après, Marie s'en va. Elle marche vite vers les montagnes, dans une ville de Judée.

40 Elle entre dans la maison de Zakarie et salue Élisabeth.

41 Quand Élisabeth entend la salutation de Marie, l'enfant remue dans son ventre. Alors Élisabeth est remplie de l'Esprit Saint.

42 Elle dit d'une voix forte: « Dieu te bénit plus que toutes les autres femmes, et il bénit aussi l'enfant que tu portes en toi!

43 La mère de mon Seigneur vient chez moi! Quel honneur pour moi!

44 Oui, quand mes oreilles ont entendu ta salutation, l'enfant a remué de joie dans mon ventre.

45 Tu es heureuse! En effet, tu as fait confiance au Seigneur, et ce qu'il t'a dit arrivera. »

46 Marie dit alors: « Oui, vraiment, le Seigneur est grand! Je le chante!

47 Mon coeur est dans la joie à cause de Dieu qui me sauve.

48 Il a fait attention à moi, sa servante sans importance. Oui, à partir de maintenant, les gens de tous les temps diront mon bonheur.

49 Le Dieu tout-puissant a fait pour moi des choses magnifiques. Son nom est saint.

50 Il sera plein de bonté pour toujours envers ceux qui le respectent avec confiance.

51 Il agit avec beaucoup de puissance, il chasse ceux qui ont le coeur orgueilleux.

52 Il renverse les rois de leurs sièges, et il relève les petits.

53 Il donne beaucoup de richesses à ceux qui ont faim, et les riches, il les renvoie les mains vides.

54 Il vient au secours du peuple d'Israël, son serviteur. Il n'oublie pas de montrer sa bonté.

55 Voilà ce qu'il a promis à nos ancêtres, à Abraham et à sa famille pour toujours. »

56 Marie reste avec Élisabeth pendant trois mois environ, puis elle retourne chez elle.

A propos...

 Réflexion

Qui peut être dit bienheureux ? Bien souvent comme l’Évangile nous le propose, nous acceptons et considérons Marie comme bienheureuse d’avoir été interpellée par l’ange, d’avoir porté l’enfant Jésus, d’avoir côtoyé la présence de Dieu d’aussi près. Et nous en restons là de la savoir, elle, bienheureuse. 

Pourtant, rien ne différenciait au départ Marie d’une autre femme. Elle n’est pas décrite comme plus grande, plus belle, plus intelligente ou que sais-je encore. Elle a simplement été regardée et choisie par Dieu, et le tout puissant a fait pour elle de grandes choses. Alors comme elle, ne sommes-nous pas appelés à souhaiter être appelés bienheureux, à être vus comme bénis ?

Nous qui sommes des personnes comme tout le monde, ne sommes-nous pas appelés comme elle à lever les yeux vers le Seigneur alors qu’il regarde à nous ? Ne sommes-nous pas appelés comme elle à accepter la mission et le programme que Dieu a planifié pour notre vie afin d’être utile à l’avancement de son royaume ? Ne sommes-nous pas appelés comme elle à constater en nos vie que Dieu y fait de grandes choses ? 

Si c’est le cas, alors laissons-nous comme Marie, humblement, être utilisés. Laissons-nous nourrir, laissons-nous guérir, laissons-nous secourir par Dieu. Laissons la miséricorde de Dieu, sa bonté nous envahir pour sa gloire.  

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