Osée 11.1-11

Ecclésiaste 1.1-18

Ecclésiaste 2.12-26

Ecclésiaste 3.1-15

Daniel 7.1-14

Daniel 7.15-28

Esaïe 1.1-20

Psaume 33.1-22

Psaume 50.1-23

Luc 12.22-40

Luc 12.41-59

Esaïe 4.2-5.7

Psaume 80.1-20

Luc 1.26-38

Jérémie 23.9-32

Jérémie 23.33-24.10

Jérémie 25.1-18

Jérémie 26.1-19

Luc 13.10-21

Hébreux 12.1-17

Hébreux 12.18-29

Esaïe 58.1-14

1 Corinthiens 4.1-17

Philippiens 1.12-30

Luc 1.5-25

Luc 3.1-14

Luc 7.18-35

Luc 9.1-17

Hébreux 13.1-25

Jérémie 2.1-19

Note: les dimanches sont indiqués en caractères gras

L'amour de Dieu pour Israël, son fils

1 Le SEIGNEUR dit:

« Quand Israël était jeune, je l'ai aimé,

et je l'ai appelé, lui, mon fils, à sortir d'Égypte.

 2 Mais ensuite, plus je l'appelais, plus il s'éloignait de moi.

Mon peuple offre des sacrifices aux Baals.

Ils brûlent de l'encens devant les faux dieux.

 3 Pourtant, j'ai appris à marcher à Éfraïm en le tenant par les bras.

Mais il n'a pas compris que je prenais soin de lui.

 4 Je l'ai guidé avec douceur, j'étais attaché à lui par l'amour.

J'étais pour lui comme quelqu'un qui soulève son petit enfant tout contre sa joue.

Je me baissais pour lui donner à manger.

 5 « Le peuple d'Israël ne retournera pas en Égypte,

Mais ce sera l'Assyrie qui sera son maître.

En effet, il a refusé de revenir vers moi.

 6 C'est pourquoi la guerre se répand dans ses villes,

elle détruit ce qui les protège, elle démolit tout,

parce qu'Israël fait de mauvais projets.

 7 Mon peuple m'a rejeté et il prend plaisir à être infidèle.

On l'appelle à se mettre debout, mais c'est inutile.

 8 « Est-il possible que je t'abandonne, Éfraïm, que je te trahisse, Israël?

Est-ce que je peux te traiter comme la ville d'Adma, te rendre semblable à Séboïm?

Je suis bouleversé, et je tremble de la tête aux pieds.

 9 Je ne laisserai pas éclater ma violente colère,

je ne reviendrai pas détruire Éfraïm.

    En effet, je suis Dieu, moi,

    je ne suis pas un homme.

    Chez toi, Éfraïm, je suis le Dieu saint

    et je ne viendrai pas avec colère. »

 10 Les déportés avancent en suivant le SEIGNEUR, qui rugit comme un lion.

En l'entendant rugir, ses fils arrivent de l'ouest en tremblant.

 11 Ils arrivent d'Égypte en tremblant, comme des petits oiseaux,

ils viennent d'Assyrie comme un vol de colombes.

« Je les ferai habiter dans leurs pays. »

Voilà ce que le SEIGNEUR déclare.

A propos...

Les neuf premiers versets du livre d’Osée nous font pénétrer dans le cœur de Dieu, dans l’intimité la plus  profonde d’un Père qui dresse un bilan, sa reconnaissance de paternité, l’infidélité de son peuple, son éducation, ses bénédictions,  il se  souvient, il veut, il pourrait  sévir, punir  mais son amour, sa compassion l’emportent.  Un Dieu bouleversé, ému de compassion. 

Voilà le cœur de Dieu ! Voilà le cœur de notre Père !

Dieu dit à Moïse : « Alors tu lui diras: Voici ce que déclare le Seigneur: « Le peuple d'Israël est mon fils, mon fils aîné ». (Exode 4.22) Dès sa jeunesse, Dieu s’engage d’aimer son peuple, il déclare son amour pour le peuple mais pas n’importe quel amour mais un amour filial. « Le peuple d’Israël est mon fils aîné ! ». Dieu dénonce l’infidélité de son peuple, qui se tourne vers d’autres dieux. Nous tombons dans les mêmes péchés que les Israélites d’autrefois, les ‘baals’ ont changé de nom. Plus sérieusement, reconnaissons notre infidélité envers Dieu.
Mais Dieu va agir comme un ‘papa’ envers son peuple, Il lui apprend à marcher, Il le soutient par les bras, il guide ses pas, il prend soin de son enfant. La tendresse qui se dégage du verset 4 est magnifique et émouvante, nous découvrons un Père attentif à l’éducation de son enfant, un Père attentionné, aux petits soins pourlui, il le délivre avec douceur, il utilise des chaînes d’amour, un Père qui prend en charge les besoins, les fardeaux de son enfant pour les porter avec lui, un Père nourricier, nourriture physique et nourriture spirituelle. Non Dieu n’est pas un homme mais il est Dieu, il refuse d’appliquer sa propre loi.

Je ne calcule pas, je suis Dieu, je vous aime ! De mon cœur sort toute la grâce, tout l’amour. Je suis Dieu pas un homme. C’est la grâce qui parle et qui trouvera son  point culminant en Jésus-Christ.

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1 Voici les paroles du Sage, fils de David et roi à Jérusalem.

2 Le Sage dit: Tout part en fumée, rien ne sert à rien, rien ne mène à rien.

Il n'y a rien de nouveau sous le soleil

3 Les êtres humains travaillent durement sur terre.

Mais qu'est-ce que cela leur rapporte?

4 Une génération passe, une génération naît,

et le monde est toujours là.

5 Le soleil se lève, le soleil se couche,

puis il court vers l'endroit où il se lève.

6 Le vent souffle vers le sud, puis il tourne vers le nord.

Il tourne, tourne et s'en retourne, puis il recommence à tourner.

7 Tous les fleuves se jettent dans la mer, pourtant, la mer n'est jamais remplie.

Les fleuves coulent vers un endroit et, là, ils reviennent aussitôt.

8 Tout cela est ennuyeux, on ne pourra jamais le dire assez.

Les yeux voient et ils veulent voir toujours plus,

les oreilles entendent et elles veulent entendre toujours plus.

9 Ce qui a existé existera encore.

Ce qui a été fait se fera encore.

Il n'y a rien de nouveau sous le soleil.

10 On peut dire de quelque chose: « Voyez, c'est nouveau! »

Pourtant, cela existait longtemps, longtemps avant nous.

11 Nous, nous oublions ce qui s'est passé autrefois.

Et ceux qui viendront ensuite oublieront à leur tour

ce qui va se passer après nous.

Le Sage communique son expérience

12 Moi, le Sage, j'ai été roi d'Israël à Jérusalem.

13 J'ai pris soin d'étudier attentivement tout ce qui se passe dans le monde, pour en comprendre le sens. C'est un travail pénible que Dieu donne aux humains.

14 J'ai regardé tout ce qu'on fait sous le soleil. Et voilà: tout cela ne sert à rien, autant courir après le vent!

15 Ce qui est courbé, on ne peut le redresser.

Ce qui n'existe pas, on ne peut le compter.

16 Je me suis dit: « J'ai fait grandir et j'ai développé la sagesse plus que tous ceux qui ont été rois avant moi à Jérusalem. J'ai une grande expérience et je connais bien la vie. »

17 J'ai étudié attentivement ce qui est sage et ce qui ne l'est pas, ce qui est intelligent et ce qui est stupide. J'ai compris une chose: cela aussi, c'est courir après le vent!

18 Une grande expérience entraîne une grande tristesse.

Augmenter sa connaissance, c'est augmenter sa souffrance.

A propos...

Vanité, futilité, fumée sont les mots souvent évoqués à la lecture du livre de l’Ecclésiaste. L’ouvrage est une compilation de pensées que l’on attribue à Salomon. Il y est question de travail, de gagner sa vie à la sueur de son front, mais dans quel but ? La nature semble faire de même, ainsi le soleil se lève et se couche, le vent change de direction, la création semble tourner en rond mais les hommes aussi. Ce qui semble neuf à l’instant, est déjà passé et vieux à la seconde qui suit. Y aurait-il une note de pessimisme en lisant ce texte ? Il n’y a rien de nouveau sous le soleil et tout ce que nous faisons finit par tomber dans l’oubli.

La recherche de la sagesse et de la connaissance ici-bas sur terre est une vaine recherche, une préoccupation pénible, qu’en reste-y-il plus tard. Finalement l’accumulation de tous ses savoirs ne conduit à rien, au contraire ces derniers sont nocifs. Beaucoup de sagesse humaine, c’est beaucoup de tracas et 'auteurl associe même science avec douleur. 

Ne pas confondre la recherche de la Sagesse évoquée dans Proverbes, elle nous conduit à la crainte de l’Eternel....

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1 Je me suis dit: « Viens, goûte aux plaisirs de la vie, découvre le bonheur! » Et voilà, cela non plus n'a pas de sens.

2 La gaîté est une chose stupide, et la joie n'apporte rien.

3 J'ai décidé de me mettre à boire et d'imiter ceux qui manquent de sagesse, tout en restant maître de moi. Je voulais voir ce que les humains peuvent faire de bien dans ce monde tout au long de leur vie.

4 J'ai réalisé de grandes choses. Pour moi, j'ai bâti des maisons et j'ai planté des vignes.

5 J'ai fait des jardins et des plantations avec toutes sortes d'arbres fruitiers.

6 J'ai construit des citernes pour arroser les jeunes arbres de mes plantations.

7 Pour moi, j'ai acheté des esclaves, hommes et femmes, j'ai eu beaucoup de serviteurs. J'ai possédé de grands troupeaux de boeufs, et aussi des moutons et des chèvres, plus que tous ceux qui ont vécu avant moi à Jérusalem.

8 J'ai amassé de l'argent et de l'or, les trésors des rois et des provinces sous mon pouvoir. Des chanteurs et des chanteuses venaient me distraire. J'ai eu ce que les hommes désirent le plus: un grand nombre de femmes.

9 Je suis devenu quelqu'un d'important, j'ai dépassé tous ceux qui ont vécu avant moi à Jérusalem. Et pourtant, j'ai gardé ma sagesse.

10 Je me suis donné tout ce que mes yeux désiraient. Je n'ai privé mon coeur d'aucun plaisir. Oui, j'ai profité de tous mes travaux et j'ai été largement récompensé de toutes mes peines.

11 Alors j'ai réfléchi à toutes mes activités et à tout le mal que je me suis donné pour les réaliser. Et voilà: tout cela ne sert à rien, autant courir après le vent! Les humains ne retirent aucun avantage de ce qu'ils font sous le soleil.

A propos...

 La recherche du bonheur, de la joie, de la richesse financière et immobilière, du luxe, de la notoriété nous est dépeinte par l’auteur. Les joies de la vie, même le rire sont passagers,  s’imaginer que les plaisirs du monde, que posséder plus que les autres vont nous combler, tout cela est fumée et vanité. Salomon en a payé le prix en fin de vie, ses nombreuses conquêtes l’ont conduit à se détourner de Dieu. Aujourd’hui, nous vivons dans un monde artificiel, l’homme se crée un faux paradis, mais il est éphémère, il est aussi vent et vapeur.

Demandons à Dieu la vraie sagesse pour comprendre, chaque jour, ce qu’est le vrai bonheur en lui.

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12 J'ai voulu comprendre ce qu'est la sagesse, la folie et la bêtise. Et je me suis demandé: « L'homme qui sera roi après moi, est-ce qu'il fera comme les autres avant lui? »

13 C'est vrai, j'ai constaté une chose: la lumière vaut mieux que l'obscurité, ainsi la sagesse vaut mieux que la bêtise.

14 En effet, le sage voit où il va, le sot, lui, marche dans la nuit. Mais je sais aussi que tous les deux finiront de la même façon.

15 Alors je me suis dit: Je finirai comme le sot. Donc quel avantage à être plus sage que lui? Cela ne sert à rien.

16 Tout ce qui arrive au sage et au sot, on l'oublie complètement dès les jours suivants. Le sage meurt comme le sot, et les gens oublient autant le sage que le sot. Pourquoi donc?

17 Je déteste la vie: tout ce qu'on réalise sur terre me déplaît. En effet, rien ne sert à rien, autant courir après le vent!

18 Je déteste tout le mal que je me suis donné sous le soleil. En effet, je laisserai les résultats à celui qui prendra ma place.

19 Est-ce qu'il sera sage ou stupide, qui le sait? Pourtant, il possédera tout ce que j'ai obtenu sous le soleil par mon travail et ma sagesse. Cela non plus n'a pas de sens.

20 En voyant tout le mal que je me suis donné sous le soleil, j'étais désespéré.

21 Quelqu'un travaille avec sagesse. Il a de l'expérience et il réussit bien. Or, il doit donner ce qu'il a réalisé à un autre qui n'a rien fait! Cela non plus n'a pas de sens et c'est très injuste.

22 Oui, qu'est-ce qu'il reste aux humains de toutes leurs activités et de tous leurs efforts sous le soleil?

23 Tout le jour, ils se donnent du mal et ils souffrent pour réaliser ce qu'ils veulent faire. Même la nuit, ils ne peuvent pas se reposer. Cela non plus n'a pas de sens.

24 Le seul bonheur pour les êtres humains, c'est de manger, de boire et de profiter des résultats de leur travail. J'ai constaté que c'est Dieu qui donne ce bonheur.

25 En effet, qui peut manger et profiter de la vie si Dieu ne le permet pas?

26 Oui, à l'homme qui est bon à ses yeux, Dieu donne la sagesse, la connaissance et la joie. Mais à l'homme qui agit mal, il donne la charge de rassembler des biens et de les garder pour celui qui est bon à ses yeux. Cela non plus n'a pas de sens, autant courir après le vent!

A propos...

 A quoi bon ? (2.12-17)

L’héritage séculaire des sages enseigne à chaque génération la supériorité de la sagesse sur la stupidité. Or, que reste-t-il de cette supériorité devant la mort, qui frappe aussi bien le sage que le sot ? Du vent ! Le comprendre, c’est faire preuve d’une plus grande sagesse. Pour autant, cela n’ajoute pas une seule minute à la durée de la vie.

Après moi, le déluge… (2.18-23)

La division du royaume de Salomon entre le Nord et le Sud montre que la sagesse n’est pas héréditaire. Tout ce que ce roi sage avait construit a été détruit par son successeur, qui n’écoutait pas le conseil des anciens (1 Rois 12.12-16). Vouloir dépasser la mort en espérant survivre en la personne de ses héritiers, c’est courir le risque de mourir une seconde fois.

Profite du jour présent (2.24-26)

A celui qui accepte comme postulat que la mort est le seul horizon de l’humanité, le Sage conseille de profiter des plaisirs de la vie, car ils viennent de Dieu. La joie véritable est celle que Dieu donne à celui qui lui obéit.

(Notes de la Bible Expliquée)

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Il y a un temps pour chaque chose

1 Dans ce monde, il y a un temps pour tout et un moment pour chaque chose:

2 Il y a un temps pour naître et un temps pour mourir,

un temps pour planter et un temps pour arracher les plantes.

3 Il y a un temps pour tuer et un temps pour guérir,

un temps pour démolir et un temps pour construire.

4 Il y a un temps pour pleurer et un temps pour rire,

un temps pour les chants de deuil et un temps pour les danses joyeuses.

5 Il y a un temps pour lancer des pierres et un temps pour les ramasser.

Il y a un temps pour embrasser et un temps où il n'est pas bon de le faire.

6 Il y a un temps pour chercher et un temps pour perdre,

un temps pour garder et un temps pour jeter.

7 Il y a un temps pour déchirer et un temps pour coudre,

un temps pour se taire et un temps pour parler.

8 Il y a un temps pour aimer et un temps pour détester,

un temps pour la guerre et un temps pour la paix.

9 Quel avantage retire le travailleur du mal qu'il se donne?

10 J'ai regardé les occupations que Dieu impose aux humains.

11 Dieu fait arriver toute chose au bon moment. Il a donné aussi aux humains le désir de connaître à la fois le passé et l'avenir. Pourtant, ils ne peuvent pas connaître l'ensemble de ce que Dieu accomplit.

12 Ainsi, je le sais, le seul bonheur pour eux, c'est de se réjouir et de profiter de la vie.

13 Quand quelqu'un mange, boit et profite des résultats de son travail, c'est un don de Dieu.

14 Je le sais, tout ce que Dieu fait, cela dure toujours. Il n'y a rien à ajouter et rien à enlever. Et Dieu agit ainsi pour qu'on le respecte.

15 Ce qui arrive aujourd'hui et ce qui arrivera plus tard, cela s'est déjà passé autrefois. Dieu reproduit ce qui a disparu dans le passé.

A propos...

 Le temps, un élément qui nous échappe souvent. L’expression ‘je n’ai pas le temps’ est utilisé couramment, notamment quand on veut se défiler d’une tâche non prioritaire à nos yeux. Vingt-huit  (4 x7) fois le mot ‘temps’ est utilisé dans les 8 premiers  versets. Chaque activité humaine est contrebalancée par son contraire et résume ainsi l’ensemble des occupations quotidiennes. On voudrait ne retenir que les actions positives, naître, planter, guérir, construire, rire, embrasser,… mais il y a un temps pour chacune selon la volonté de Dieu. Quand nous disons : ‘J’aurais mieux faire de me taire ! », c’est que nous ne sommes pas dans la volonté de Dieu. Nous pourrions trouver dans notre quotidien des moments, des temps où nous n’avons pas été dans le bon tempo !

Nous précipitons parfois nos décisions sans nous en référer à Dieu, alors qu’il nous est dit (v11) : « Dieu fait arriver toute chose au bon moment ». Notre satiété à vouloir avancer plus vite que le temps nous enlève la conscience d’un Dieu généreux, d’un Dieu vivant à nos côtés, d’un Dieu qui accomplit tout en son temps. Recherchons sans cesse dans la prière et la méditation de sa Parole la présence de Dieu. Il nous comblera de ses bienfaits en son temps.

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Première vision de Daniel: les quatre bêtes

1 Pendant la première année où Baltazar est roi à Babylone, Daniel fait un rêve. Il est couché sur son lit et il a des visions. Plus tard, il écrit son rêve.

2 Voici comment il raconte ce qu'il a vu en rêve pendant la nuit: « Le vent vient des quatre coins du ciel. Il soulève la grande mer.

3 Quatre bêtes énormes montent de la mer. Aucune ne ressemble à l'autre.

4 La première est comme un lion et elle a des ailes d'aigle. Pendant que je regarde, on lui arrache les ailes. On la soulève au-dessus du sol. Elle se dresse sur ses deux pattes de derrière comme un être humain et elle reçoit une intelligence humaine.

5 La deuxième bête ressemble à un ours. Elle se dresse sur un côté et elle tient trois côtes dans sa gueule, entre ses dents. Elle reçoit cet ordre: <Lève-toi complètement! Mange beaucoup de viande!>

6 Après cela, je regarde et je vois une autre bête. Elle ressemble à un léopard. Elle a quatre ailes d'oiseau sur le dos avec quatre têtes. Elle reçoit le pouvoir de dominer le monde.

7 Après cela, je continue à regarder ce qui apparaît dans mon rêve pendant la nuit. La quatrième bête que je vois est terrible et effrayante. Sa force est extraordinaire. Elle a de grandes dents en fer, elle mange et déchire tout ce qu'elle trouve. Ce qu'elle ne mange pas, elle l'écrase avec ses pattes. Elle est différente des trois autres bêtes et elle a dix cornes.

8 Je regarde les cornes. Une nouvelle corne, plus petite, se met à pousser parmi les autres et elle fait tomber trois cornes. Cette corne a des yeux comme ceux d'un être humain et une bouche qui dit des paroles pleines d'orgueil. »

Suite de la première vision: Dieu juge les pouvoirs humains

9 « Je continue à regarder. On installe des sièges royaux. Un vieillard vient s'asseoir. Son vêtement est blanc comme le lait. Les cheveux de sa tête sont comme de la laine pure. Son siège formé de flammes a des roues de feu ardent.

10 Un fleuve de feu jaillit et coule devant le vieillard. Des millions de personnes le servent, des dizaines de millions se tiennent debout devant lui. Alors les juges du tribunal s'assoient, et les livres sont ouverts.

11 « Je regarde toujours, parce que la petite corne fait beaucoup de bruit en disant des paroles pleines d'orgueil. Pendant que je regarde, la quatrième bête est tuée. On détruit son corps en le jetant dans un feu violent.

12 Les autres bêtes perdent leur pouvoir, mais elles peuvent encore vivre pendant un certain temps, jusqu'à une date fixée.

13 Je continue à regarder ce qui m'apparaît pendant la nuit. Un être semblable à un homme arrive avec les nuages du ciel. Il avance vers le vieillard et il est conduit devant lui.

14 Il reçoit la puissance, la gloire et le pouvoir d'un roi. Alors les gens de tous les peuples, de tous les pays et parlant toutes les langues se mettent à le servir. Sa puissance est une puissance qui dure toujours et qui n'aura pas de fin. Son royaume ne sera jamais détruit. »

A propos...

 Révélations faites à Daniel (7.1-2)

Dans la deuxième partie du livre (chap.7–12), Daniel reçoit directement les rêves et les visions. La langue change aussi : le chap.7 est encore en araméen, mais à partir du chap.8 le texte est en hébreu. Un saut en arrière dans le temps intervient également : alors que le chap.6 se plaçait à la cour de Darius, le Perse, la première vision de Daniel est située plus tôt, sous le règne de Baltazar.

Comme des bêtes féroces (7.2-8)

Les bêtes de cette première vision sont des êtres composites. Comme des animaux, elles ont des ailes, des yeux ou des cornes, mais comme des humains, elles se tiennent debout et sont capables de raison. Ces bêtes représentent des royaumes tyranniques hostiles à la foi en Dieu. Dans le climat de persécution qu’ils engendrent, leur perversité ne peut pas être dénoncée directement. Aussi les textes apocalyptiques recourent-ils fréquemment à ces images un peu mystérieuses, que seuls les initiés savent interpréter (on peut lire aussi Apoc 12.3-4 ;13.1-2).

Le jugement divin (7.9-10)

Dieu est décrit sous les traits d’un vieillard aux cheveux blancs, une image qui a fortement influencé l’art religieux. Cette représentation paraît contrevenir au commandement du décalogue (Ex 20.4), mais elle est à lire surtout dans sa portée symbolique : ce personnage incarne la sagesse.

Un royaume invincible (7.11-14)

Daniel voit venir un royaume qui a la faveur de Dieu et qui rassemble des humains du monde entier. Il est dirigé par un être semblable à un homme (littéralement un « fils d’homme») qui vient sur les nuages du ciel.

Plus tard, Jésus s’identifiera à ce personnage mystérieux (Marc 14.62) et le livre de l’Apocalypse annoncera l’accomplissement de cette promesse (Apoc 5.9 ; 11.6).
(Notes de la Bible Expliquée)

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Explication de la première vision

15 Moi, Daniel, je suis très inquiet à cause de ce que je vois. En effet, c'est effrayant.

16 Je m'approche de quelqu'un qui se tient là et je lui demande: « Qu'est-ce que tout cela signifie vraiment? » Il me donne cette explication:

17 « Les quatre bêtes énormes représentent quatre rois qui apparaîtront sur la terre.

18 Après eux, le peuple qui appartient au Dieu très-haut recevra un pouvoir royal qu'il gardera sans fin et pour toujours. »

19 Ensuite, je veux comprendre ce que représente la quatrième bête, qui est différente des trois autres. Elle est effrayante avec ses dents de fer et ses griffes de bronze. Elle mange et elle déchire tout ce qu'elle trouve. Ce qu'elle ne mange pas, elle l'écrase avec ses pattes.

20 Je demande aussi ce que représentent les dix cornes que cette bête a sur la tête. Que représente la corne qui s'est mise à pousser et qui a fait tomber trois cornes? Cette corne a des yeux et une bouche qui dit des paroles pleines d'orgueil. Elle semble plus grande que les autres.

21 Je la regarde: elle fait la guerre au peuple qui appartient à Dieu et elle est en train de gagner le combat contre lui.

22 Mais le vieillard s'avance et il rétablit la justice pour le peuple qui appartient au Dieu très-haut. Quand c'est le moment, ce peuple reçoit un pouvoir royal.

23 Celui que j'interroge m'explique: « La quatrième bête représente un quatrième royaume sur la terre. Il est différent de tous les autres. Ce royaume mangera tout ce qui existe sur la terre, il écrasera tout sous ses pieds et il déchirera tout.

24 Les dix cornes représentent dix rois. Ils seront à la tête de ce royaume l'un après l'autre. Un onzième roi, différent des autres, prendra le pouvoir et il renversera trois rois.

25 Il parlera contre le Dieu très-haut et il fera souffrir le peuple qui lui appartient. Il aura l'intention de changer les jours des fêtes et la loi du peuple de Dieu. Ce peuple sera en son pouvoir pendant trois ans et demi.

26 Ensuite, il y aura dans le ciel un jugement qui enlèvera le pouvoir à ce royaume. Ainsi il disparaîtra et sera détruit.

27 Le pouvoir, la puissance et la grandeur de tous les royaumes de la terre seront pour le peuple qui appartient au Dieu très-haut. Le pouvoir de ce peuple durera toujours, et tous les royaumes lui obéiront et le serviront. »

28 Le récit finit ici. Moi Daniel, je suis vraiment effrayé par mes pensées. Je deviens très pâle et je réfléchis à tout cela.

A propos...

 Un interprète pour Daniel (7.15-22)

Abasourdi par ce qu’il vient de voir, Daniel a besoin que quelqu’un lui en donne la signification : les quatre bêtes sont quatre royaumes terrestres. Ils rappellent les royaumes symbolisés au chap.2 par les quatre métaux qui composent la statue.

L’expression « le peuple qui appartient en propre au Dieu très-haut » (v.18) désigne ici tous ceux qui se comportent en véritables croyants. Si dures que soient les souffrances qu’ils traversent, la victoire leur est promise.

La signification de la vision (7.23-27)

La description de la quatrième bête fait vraisemblablement allusion au Royaume séleucide, et la onzième corne au roi Antiochus IV Épiphane (175-164 avant J.-C.) qui tenait des propos arrogants alors qu’il pénétrait dans l’enceinte sacrée du temple de Jérusalem et vouait ce lieu au culte d’un dieu étranger (Zeus). L’expression « trois ans et demi » (v. 25) correspond probablement à la durée de cette persécution, tandis que la royauté accordée au peuple de Dieu signifierait l’espoir de stabilité qu’incarne l’arrivée au pouvoir des rois Maccabées.

(Notes de la Bible Expliquée)

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 1 Voici la vision qu'Ésaïe, fils d'Amots, a reçue au sujet du royaume de Juda et de la ville de Jérusalem. Il a vu ces choses à l'époque où Ozias, Yotam, Akaz, puis Ézékias étaient rois de Juda.

Le peuple du Seigneur ne connaît pas son Dieu

 2 Ciel, écoute!

Et toi, la terre, tends l'oreille!

C'est le SEIGNEUR qui parle: « J'ai fait grandir des enfants, je les ai élevés,

mais ils se sont révoltés contre moi.

 3 Un boeuf connaît son propriétaire.

Un âne connaît la mangeoire où son maître lui apporte à manger.

Mais Israël ne connaît rien, mon peuple ne comprend rien. »

Le pays de Juda ressemble à un désert

 4 Quel malheur, peuple coupable, peuple chargé de crimes!

Vous êtes une race de bandits, des fils pourris!

Vous avez abandonné le SEIGNEUR,

vous avez méprisé le Dieu saint d'Israël, vous lui avez tourné le dos.

Vous qui continuez à vous révolter contre moi,

 5 à quel endroit faut-il encore vous frapper?

La tête est couverte de blessures, le coeur tout entier est malade.

 6 Des pieds à la tête, plus rien n'est en bon état.

Partout il n'y a que blessures, traces de coups, plaies ouvertes.

Personne ne les a nettoyées,

personne ne les a couvertes de bandages,

personne ne les a soignées avec de l'huile.

 7 Votre pays ressemble à un désert de tristesse.

Vos villes sont détruites par le feu,

des étrangers dévorent vos récoltes sous vos yeux.

Vos champs sont détruits, bouleversés comme après le passage des ennemis.

 8 Seule la ville de Sion est restée comme un abri dans une vigne,

comme une hutte dans un champ de légumes,

comme une ville entourée de soldats ennemis.

 9 Si le SEIGNEUR de l'univers n'avait pas laissé quelques personnes en vie chez nous,

nous serions comme la ville de Sodome, nous ressemblerions à Gomorrhe.

Le Seigneur déteste les sacrifices offerts par des criminels

 10 Vous, les chefs et le peuple, vous ne valez pas mieux

que les chefs corrompus et la population de Sodome et Gomorrhe.

Écoutez donc la parole du SEIGNEUR,

ouvrez vos oreilles à l'enseignement de notre Dieu!

 11 Le SEIGNEUR dit:

« À quoi me servent vos nombreux sacrifices?

Vous brûlez entièrement des moutons pour moi, vous m'offrez la graisse des veaux.

J'en ai assez de tout cela.

Le sang des taureaux, des agneaux et des boucs, je n'en veux plus.

 12 Quand vous venez vous présenter devant moi,

vous occupez inutilement les cours de mon temple.

Est-ce que je vous ai demandé cela?

 13 Arrêtez de m'apporter des offrandes qui ne servent à rien!

La fumée, je l'ai en horreur.

Vous fêtez la nouvelle lune et le sabbat,

vous organisez de grands rassemblements,

et en même temps, vous commettez le mal.

Je ne peux plus supporter cela.

 14 Je déteste vos fêtes de nouvelle lune et vos cérémonies.

Elles sont un poids pour moi, et je suis fatigué de les supporter.

 15 Quand vous étendez les mains pour prier, je détourne mon regard.

Même si vous faites beaucoup de prières, je n'écoute pas.

Vos mains sont couvertes de sang.

 16 Lavez-vous, rendez-vous purs.

Éloignez de mes yeux vos actions mauvaises, arrêtez de faire le mal.

 17 Apprenez à faire le bien.

Cherchez à respecter le droit.

Ramenez dans le bon chemin celui qui écrase les autres par l'injustice.

Défendez les droits des orphelins, prenez en main la cause des veuves. »

 18 Le SEIGNEUR dit:

« Venez, nous allons discuter.

Même si vos péchés ont la couleur du sang, ils prendront la couleur du lait.

S'ils sont rouges comme le feu, ils deviendront aussi blancs que la neige.

 19 Si vous acceptez d'obéir, vous pourrez manger les bonnes choses du pays.

 20 Mais si vous refusez, si vous continuez à vous révolter contre moi,

l'épée vous dévorera. »

Voilà ce que le SEIGNEUR affirme.

A propos...

 Tel un plaignant devant un tribunal, Dieu s’adresse à Esaïe, le prophète, en prenant le ciel et la terre pour témoin. Dieu parle de son peuple comme un fils (relire Osée 11). Sa plaidoirie est sévère, les animaux savent reconnaître leur propriétaire, leur maître, mais son peuple l’ignore !

Il dévoile son jugement dénonçant la perversion et les nombreux péchés du peuple, un peuple qui l’a abandonné, un peuple malade de la tête aux pieds.

A Sodome et Gomorrhe, Dieu n’a pas épargné les habitants, ici il y a un reste, quelques rescapés.

Les sacrifices, les offrandes, les fêtes, les rencontres festives,… sont abominations devant Lui. Les prières, il ne les écoute pas, devant les mains tendues, il ferme les yeux. 

« La main du SEIGNEUR n'est pas trop faible pour vous sauver, c'est sûr. Il n'est pas trop sourd pour vous entendre. Mais ce sont vos fautes qui mettent une barrière entre vous et votre Dieu.

S'il s'est détourné de vous pour ne plus vous voir ni vous entendre, c'est à cause de vos péchés. » Esaïe 59.1-2

Devant ce constat des mauvais agissements du peuple, Dieu lui propose de se purifier, de revenir à lui, de cesser de faire le mal, il les invite à agir avec équité et justice, à soutenir la veuve et l’orphelin. Au verset 18, Dieu propose même de se mettre à table avec le peuple et de discuter. La miséricorde, l’amour de Dieu surpassent tout. Notre Dieu est un Dieu compatissant et débordant de grâce. Il est toujours prêt à nous pardonner à condition de se repentir, de revenir à lui, de l’écouter et de lui obéir. Dieu n’a pas changé d’un iota. Il est le même hier, aujourd’hui et éternellement. Nous possédons aujourd’hui le Sauveur par excellence, le seul médiateur entre Dieu et les hommes, c’est Jésus-Christ.

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Louange eu Créateur et au sauveur du monde

1 Criez de joie pour le SEIGNEUR, vous qui lui obéissez.

Pour ceux qui ont le coeur pur, il est bon de chanter sa louange.

2 Remerciez le SEIGNEUR avec la cithare,

jouez pour lui sur la harpe à dix cordes.

3 Chantez pour lui un chant nouveau,

rythmez bien vos cris de joie avec tous vos instruments.

4 Oui, les paroles du SEIGNEUR sont vraies,

on peut avoir confiance en tout ce qu'il fait.

5 Le SEIGNEUR aime ce qui est juste et en accord avec la loi.

L'amour du SEIGNEUR remplit la terre.

6 Par sa parole, le SEIGNEUR a fait le ciel.

Par le souffle de sa bouche, il a fait toute l'armée des étoiles.

7 Derrière un grand mur, il rassemble l'eau des mers,

les océans, il les garde en réserve.

8 Que toute la terre respecte le SEIGNEUR,

que tous les habitants du monde tremblent devant lui!

9 Car il a parlé, et le monde a commencé,

il a commandé, et cela est arrivé.

10 Le SEIGNEUR défait les plans des peuples,

il détruit tous leurs projets.

11 Le plan du SEIGNEUR existe pour toujours,

les projets de son coeur sont valables de génération en génération.

12 Il est heureux, le pays qui a le SEIGNEUR comme Dieu!

Il est heureux, le peuple que le SEIGNEUR a choisi comme son trésor!

13 Du haut du ciel, le SEIGNEUR regarde, il aperçoit tous les humains.

14 Du siège où il est assis, il observe tous les habitants de la terre.

15 C'est lui qui a formé le coeur de chacun, il connaît toutes leurs actions.

16 À la guerre, le roi n'est pas sauvé par sa puissante armée,

le héros n'est pas délivré par sa grande énergie.

17 Le cheval ne sert à rien pour la victoire,

sa grande force ne sauve pas le cavalier.

18 Mais le SEIGNEUR veille sur ceux qui le respectent,

sur ceux qui espèrent en son amour.

19 Il les délivrera de la mort et les gardera en vie pendant la famine.

20 Et nous, nous attendons le SEIGNEUR, il est notre secours et notre bouclier.

21 La joie de notre coeur vient de lui, nous avons confiance dans le Dieu saint.

22 SEIGNEUR, que ton amour repose sur nous, comme nous l'espérons de toi!

A propos...

 Tout enfant de Dieu ressent en lui le besoin de louer Dieu et de l’adorer, avec des instruments de musique, avec des chants, avec des acclamations, tout ce qui peut lui rendre gloire à Dieu. Un enfant de Dieu s’émerveille de la Parole de Dieu, de la fidélité de Dieu, de sa présence à ses côtés, des merveilles de sa création,… la liste est longue, à chacun de la compléter à la lecture du psaume et au vu de nos propres expériences.

Dieu agit et veille sur nous. Les puissances de ce monde devraient craindre la Créateur car sa puissance et sa grandeur sont manifestes. Jamais les projets des dirigeants de ce monde n’aboutiront et ne pourront ébranler les plans éternels de Dieu. 

Quant à l’œil du Seigneur, il voit, il observe, il est attentif à nos actes, à nos paroles et nos œuvres. Quand nous craignons le Seigneur, que nous mettons toute confiance en lui, que nous nous attendons à lui, l’œil su Seigneur devient protecteur, il se transforme en secours et forteresse. Alors réjouissons-nous d’avoir à nos côtés un Dieu si fidèle et si protecteur. « Criez de joie pour le SEIGNEUR, vous qui lui obéissez. Pour ceux qui ont le coeur pur, il est bon de chanter sa louange. »

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Dieu paraît pour juger les habitants de la terre

1 Psaume d'Assaf.

Le Dieu très puissant, le SEIGNEUR a parlé.

Il a appelé tous les habitants de la terre, du soleil levant au soleil couchant.

2 À Jérusalem, ville magnifique,

Dieu paraît, entouré de lumière.

3 « Qu'il vienne, notre Dieu!

Qu'il ne garde pas le silence! »

Devant lui, un feu détruit tout,

autour de lui, c'est une violente tempête.

4 Dieu appelle le ciel et la terre

pour juger son peuple.

5 Il dit: « Rassemblez devant moi mes amis fidèles,

ceux qui ont fait une alliance avec moi en offrant un sacrifice. »

6 Le ciel annonce que Dieu est juste.

Le juge, c'est Dieu!

7 -- Écoute, mon peuple, j'ai quelque chose à te dire,

Israël, je vais parler contre toi: ton Dieu, c'est moi.

8 Je ne t'accuse pas pour tes sacrifices,

tu m'en offres sans arrêt.

9 Je ne prendrai pas de taureaux chez toi,

ni de boucs dans tes enclos.

10 Car tous les animaux de la forêt sont à moi,

et à moi, les milliers de bêtes des montagnes.

11 Je connais tous les oiseaux du ciel,

et toutes les bêtes des champs sont à moi.

12 Si j'avais faim, je ne te dirais rien.

Oui, la terre est à moi avec tout ce qu'elle contient.

13 Est-ce que je vais manger la viande des taureaux?

Est-ce que je vais boire le sang des boucs?

14 Offre-moi plutôt ta reconnaissance, à moi, ton Dieu.

Et tiens les promesses que tu m'as faites, à moi, le Très-Haut.

15 Alors, quand tu seras dans le malheur, fais appel à moi,

je te sauverai, et tu chanteras ma gloire.

16 Mais à l'homme mauvais, Dieu dit:

-- Tu récites mes commandements,

tu dis que tu as fait une alliance avec moi.

17 Mais tu n'acceptes pas mes reproches

et tu rejettes mes paroles.

18 Quand tu vois un voleur, tu te mets avec lui,

tu fréquentes ceux qui commettent l'adultère.

19 Tu ne retiens pas tes paroles méchantes,

ta bouche fabrique des mensonges.

20 Devant les autres, tu parles contre ton frère,

tu dis du mal du fils de ta mère.

21 Voilà ce que tu fais. Est-ce que je peux me taire?

Est-ce que vraiment je suis comme toi?

Pour moi, tu es coupable, et je mets tout devant tes yeux.

22 Vous qui m'oubliez, comprenez bien ces choses!

Sinon, je vous déchirerai, et personne ne vous sauvera.

23 Celui qui m'offre sa reconnaissance, celui-là me rend gloire.

Celui qui se conduit bien, je lui montrerai que je suis son sauveur.

A propos...

Peuple, écoute

La religion de façade déplaît à Dieu. Même si les Israélites perpétuent les sacrifices d’animaux, Dieu n’a pas besoin de ces repas rituels pour vivre ou se nourrir. Tout lui appartient, ce qu’il attend de l’homme c’est qu’il soit reconnaissant envers lui. C’est pourquoi Dieu fait un appel retentissant au début de ce psaume, réclamant la présence de toute sa création qui est désormais témoin de ses justes jugements. Sous la nouvelle Alliance par le sacrifice de Jésus, nous sommes tous appelés à publier la justice du Seigneur sur cette terre. Quelles motivations nous poussent à rendre un culte à Dieu ? Il attend de notre part un sacrifice de reconnaissance, une consécration complète, un abandon total entre ses mains et de lui rendre la gloire pour la délivrance, le rachat de nos péchés (v14 et 15).

Qui sont les « méchants » ?

On peut connaître la loi, aller au culte ou à la messe chaque dimanche, et avoir une vie morale qui s’éloigne des commandements, être de connivence avec des voleurs, des adultères,… desquels on devient complice et peut-être même acteur. Connaître la parole n’est pas suffisant, il faut la mettre en pratique. A ces « oublieux ou négligents » de Dieu, il s’adresse solennellement dans son amour et exprime son ardent désir de les sauver de la mort.(v22). La porte de la croix reste ouverte à tous ceux qui honorent Dieu, leur offrent la reconnaissance, veillent sur leur conduite. Entrons et nous verrons le salut de Dieu. 

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Dieu donne ce qui est nécessaire à la vie

22 Jésus dit à ses disciples: « C'est pourquoi je vous dis: Ne vous faites pas de souci pour votre vie ni pour votre corps. Ne vous demandez pas: <Qu'est-ce que nous allons manger? Avec quoi est-ce que nous allons nous habiller?>

23 Oui, votre vie est plus importante que la nourriture, et votre corps est plus important que les vêtements.

24 Regardez les oiseaux! Ils ne sèment pas, ils ne récoltent pas, ils n'ont pas de réserve ni de grenier, mais Dieu les nourrit! Et vous valez beaucoup plus que les oiseaux!

25 Ce n'est pas en vous faisant du souci que vous pouvez ajouter un seul jour à votre vie!

26 « Si vous n'arrivez même pas à cela, pourquoi alors vous faire du souci pour les autres choses?

27 Observez les fleurs des champs, regardez comment elles poussent! Elles ne filent pas et elles ne tissent pas. Pourtant, je vous le dis: même Salomon, avec toute sa richesse, n'a jamais eu de vêtements aussi beaux qu'une seule de ces fleurs.

28 L'herbe est aujourd'hui dans les champs et demain, on la jettera au feu, et pourtant, Dieu l'habille de vêtements magnifiques. Vous qui n'avez pas beaucoup de foi, vous pouvez être sûrs d'une chose: Dieu en fera au moins autant pour vous.

29 Et vous, ne cherchez pas ce que vous allez manger ou ce que vous allez boire, ne soyez pas inquiets.

30 En effet, les gens qui ne connaissent pas Dieu cherchent tout cela sans arrêt. Vous avez besoin de ces choses et Dieu, votre Père, le sait bien.

31 Cherchez plutôt son Royaume, et il vous donnera tout le reste en plus.

32 N'aie pas peur, petit troupeau! Votre Père a choisi de vous donner le Royaume! »

Mettre ses richesses auprès de Dieu

33 « Vendez ce que vous avez et donnez l'argent aux pauvres. Faites-vous des porte-monnaie qui ne s'usent pas. Mettez vos richesses auprès de Dieu. Là, elles ne s'abîmeront pas. Les voleurs ne peuvent pas les prendre, et les insectes ne peuvent pas les détruire.

34 Oui, là où vous mettez vos richesses, c'est là aussi que vous mettrez votre coeur. »

Etre prêt à recevoir le Fils de l'homme

35 « Restez en vêtements de travail et gardez vos lampes allumées!

36 Soyez comme des gens qui attendent leur maître au retour d'un mariage. Et, quand il arrivera et frappera, les serviteurs lui ouvriront la porte.

37 Ils sont heureux, ces serviteurs, si, en arrivant, le maître les trouve éveillés! Oui, je vous le dis, c'est la vérité, il mettra son vêtement de travail, il fera asseoir ses serviteurs pour le repas et il passera pour leur servir à manger.

38 Si le maître revient à minuit, ou plus tard encore, et s'il trouve ses serviteurs éveillés, alors ils sont heureux!

39 « Comprenez ceci: le maître de maison ne sait pas à quelle heure le voleur va venir. Sinon, il ne laisserait pas le voleur entrer chez lui.

40 Vous aussi, soyez prêts. En effet, le Fils de l'homme viendra, mais vous ne savez pas à quel moment. »

A propos...

 Il est souvent aisé de dire aux autres de ne pas s’inquiéter. Par contre, quand un souci nous envahit, très vite il devient anxiogène. Jésus rappelle que le Père s’occupe parfaitement des oiseaux et de la nature, il pourvoit à tous leurs besoins. A plus forte raison s’occupera-t-il de l’homme créé à son image. Dieu connaît tous nos besoins et s’empresse de les satisfaire au temps convenable. Nos tourments ou nos révoltes intérieures ne pourront rien changer aux inquiétudes rencontrées, au contraire, ils ferment des portes à la voix du Seigneur (Phil.4.6-7) et nous finissons par ne plus entendre sa voix à cause de la résonnance de nos plaintes et de nos questionnements. « C’est dans le calme et la confiance que sera votre force ».

Aux yeux du monde, choisir la confiance totale en Dieu, c’est opter pour la simplicité et la faiblesse. Jésus recommande de rechercher en premier lieu le Royaume de Dieu, de rechercher le spirituel. Les trésors ici-bas sont des coffres facilement vidés par des voleurs ou dévalués du jour au lendemain. Par contre Dieu a en réserve des richesses  incorruptibles et inépuisables dans les cieux (1 Pierre 1.4). Nous sommes destinés à vivre dans l’éternité, les besoins d’ici-bas sont passagers. Les inquiétudes peuvent nous détourner de notre espérance glorieuse, celle de vivre pour toujours dans le Royaume de Dieu. Quand ???. Jésus lance un appel à la vigilance. L’événement de son retour sera unique et impromptu. Soyons prêts à accueillir le Maître pour le repas des noces célestes en sa présence.

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Le serviteur fidèle et intelligent

41 Alors Pierre dit à Jésus: « Seigneur, est-ce que tu racontes cette histoire pour nous seulement, ou pour tout le monde? »

42 Le Seigneur lui répond: « Le serviteur fidèle et intelligent, qui est-il? C'est celui auquel le maître a dit: <Je te confie ce travail: donne à manger aux gens qui sont à mon service, au bon moment.>

43 Il est heureux, ce serviteur, si son maître, à son retour, le trouve en train de faire ce travail!

44 Vraiment, je vous le dis, le maître lui confiera toutes ses richesses.

45 Mais supposons ceci: le serviteur se dit: <Mon maître ne revient pas vite!> Et il se met à frapper les autres serviteurs et les servantes. Il mange, il boit, il devient ivre.

46 Alors le maître viendra un jour où son serviteur ne l'attend pas, et à une heure qu'il ne connaît pas. Il chassera ce serviteur et il le traitera comme on traite ceux qui ne sont pas fidèles.

47 « Ce serviteur sait ce que son maître veut, mais il ne prépare rien et il ne fait pas ce que son maître veut. C'est pourquoi on lui donnera beaucoup de coups.

48 Mais si un serviteur ne sait pas ce que son maître veut et s'il agit mal, on lui donnera peu de coups. Si on donne beaucoup de choses à quelqu'un, on lui demandera aussi beaucoup. Si on confie beaucoup de choses à quelqu'un, on lui demandera encore plus. »

Jésus n'est pas venu apporter la paix, mais la division

49 « Je suis venu apporter un feu sur la terre, et je voudrais vraiment qu'il soit déjà allumé!

50 Je dois recevoir un baptême et j'attends avec grande impatience que cela se réalise.

51 Ne pensez pas que je suis venu apporter la paix sur la terre. Au contraire, je vous le dis, à cause de moi, les gens ne seront pas d'accord entre eux.

52 À partir de maintenant, quand cinq personnes vivront dans la même maison, elles ne seront pas d'accord. Elles seront trois contre deux et deux contre trois.

53 Le père ne sera pas d'accord avec le fils, et le fils ne sera pas d'accord avec le père. La mère ne sera pas d'accord avec la fille, et la fille ne sera pas d'accord avec la mère. La belle-mère ne sera pas d'accord avec la belle-fille, et la belle-fille ne sera pas d'accord avec la belle-mère. »

Faire à temps ce qui convient

54 Jésus dit encore aux foules: « Quand vous voyez un nuage venir de l'ouest, vous dites tout de suite : <Il va pleuvoir>, et c'est ce qui arrive.

55 Quand le vent du sud souffle, vous dites: <Il va faire chaud>, et c'est ce qui arrive.

56 Hommes faux! En regardant la terre et le ciel, vous savez quel temps il va faire! Et les choses qui se passent maintenant, vous ne savez pas ce qu'elles veulent dire. Pourquoi?

57 « Vous ne jugez pas par vous-mêmes ce qu'il convient de faire. Pourquoi donc?

58 Par exemple, quand tu vas devant le tribunal avec ton adversaire, essaie de te mettre d'accord avec lui, pendant que vous êtes en route. Sinon, il va te traîner devant le juge. Le juge va te livrer à la police, et les policiers vont te jeter en prison.

59 Je te dis une chose: <Tu ne sortiras pas de là si tu ne paies pas tout l'argent que tu dois!> »

A propos...

 Quand nous lisons ou écoutons une méditation, il nous semble parfois qu’elle est davantage destinée à quelqu’un d’autre, et que nous ne sommes pas concernés. Le message du Seigneur s’adresse d’abord à chacun en particulier et aussi à tous. « Prends-en de la graine », dit une expression. Que faisons de la graine, nous la mettons de côté ou nous la plantons immédiatement. Si on ne fait rien, la sanction est sévère. La graine, le don que Dieu nous a donné, nous devons le mettre au service des autres, croyants et non-croyants. Il ne faut pas négliger ce que le Seigneur nous a donné et ordonné (Josué 11.15). 

Notre engagement au service du Seigneur implique des sacrifices, parfois des douleurs. Jésus ne cache pas qu’il est venu jeter le feu et la division sur la terre. Et pourtant, Jésus brûlait d’envie pour que le feu de son amour et de sa grâce se répande sur toute l’humanité au prix de terribles souffrances et de sa propre vie. Incompris de se voir rejeté dans notre famille ou dans notre entourage, ne perdons pas courage, Dieu sait et il veille sur nous.

Jésus reproche aux Juifs de son temps de ne pas discerner qu’il est l’envoyé de Dieu, le Messie annoncé par les prophètes. Ils peuvent prédire la météo du lendemain mais ils ne peuvent goûter l’instant présent, le bonheur d’être en présence du Fils de Dieu. Soyons attentifs, Jésus est là bien plus proche qu’on ne le croit, mai regardons aussi aux signes du temps qui annoncent le retour prochain du Christ. 

Un dernier conseil de Jésus ! Débarrassons-nous de nos querelles familiales ou autres, réglons nos différents en recherchant la paix, non celle des hommes ou des juges, mais celle qui vient de Dieu, celle qui surpasse toute intelligence et sagesse. 

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Le Seigneur protègera ceux qui sont encore en vie à Jérusalem

2 Un jour, le SEIGNEUR fera germer dans le pays quelque chose de magnifique et de glorieux. Les gens encore en vie en Israël seront fiers et honorés à cause de ce que le pays produira.

3 Alors ceux qui seront restés à Jérusalem, qui seront encore en vie à Sion, on les appellera « consacrés au SEIGNEUR ». Il s'agit, à Jérusalem, de tous ceux que le SEIGNEUR a inscrits dans son livre pour qu'ils aient la vie.

4 Tout d'abord, avec le souffle qui rend juste et pur, le Seigneur lavera la saleté des belles dames de Jérusalem. Il nettoiera Sion du sang qu'elle a fait couler chez elle.

5 Puis sur toute la montagne de Sion, et sur tous ceux qui s'y rassembleront, il fera paraître un nuage pendant le jour, et de la fumée et des flammes lumineuses pendant la nuit. La gloire du SEIGNEUR couvrira tout comme une tente immense,

6 comme un toit de feuilles qui donne de l'ombre contre la chaleur du jour. Elle servira d'abri et de refuge contre l'orage et la pluie.

Chapitre 5

Le peuple du Seigneur est comme une vigne qui produit de mauvais fruits

1 Laissez-moi chanter une chanson au nom de mon ami. Elle parle de mon ami et de sa vigne:

Mon ami avait une vigne sur une petite colline au sol fertile.

2 Il a retourné la terre, il a enlevé les pierres,

et dans sa vigne, il a mis des plants de bonne qualité.

Il a construit une tour pour surveiller la plantation

et il a aussi creusé un pressoir.

Il attendait de sa vigne du bon raisin, mais elle n'a donné que du raisin acide.

3 Alors mon ami a dit:

« Vous qui habitez Jérusalem, vous les gens de Juda,

c'est vous qui allez juger entre ma vigne et moi.

4 J'ai tout fait pour ma vigne, je ne pouvais rien faire de plus.

J'attendais du bon raisin, mais elle n'a donné que du raisin acide.

Pourquoi donc?

5 « Eh bien, je veux vous dire ce que je vais faire à ma vigne:

j'arracherai la clôture qui l'entoure, 

et les animaux mangeront les feuilles de ses plants.

Je démolirai son mur, et les passants écraseront sa terre en marchant dessus.

6 Je ferai d'elle une terre de brousse.

Personne ne coupera ses branches, personne n'arrachera ses mauvaises herbes.

Des buissons d'épines pousseront dans ma vigne,

et j'interdirai aux nuages de laisser tomber la pluie sur elle. »

7 La vigne du SEIGNEUR de l'univers,

c'est Israël, oui, la plantation qu'il aimait tant, c'est le peuple de Juda.

Le SEIGNEUR attendait de lui qu'il respecte le droit.

Mais partout, c'est l'injustice.Il attendait de lui la justice.

Mais partout, ce sont les cris des gens sans défense.

A propos...

Le germe et la vigne sont deux symboles importants dans la Bible. Le germe de l’Eternel est un titre messianique, comme évoqué par exemple dans Esaïe 11, le rameau ou le rejeton. Ici il est question de la production de bonnes récoltes destinées aux survivants d’Israël. Les jugements de Dieu s’accompagnent toujours d’un plan de restauration et de bénédictions. Les temps d’épreuves sont inévitables, apprenons à rester ‘connecté full time’ avec Dieu, il a en réserve des tonnes de bénédictions.

L’autre symbole, la vigne, désigne Israël. Dieu l’a plantée avec en y soignant le terrain, en lui apportant tous les amendements nécessaires à de bonnes récoltes. Il l’a pourvue d’une tour, d’une surveillance de sa part mais aussi d’outils pour récolter le meilleur raisin. Mais le résultat est décevant, elle a produit des fruits puants, un raisin acide. Pourquoi ? La réponse nous est donnée au verset 7. Le Seigneur attendait l’équité et la justice parmi son peuple mais à la place il n’y trouve que de l’injustice et des crimes. C’est pourquoi il va abandonner l’entretien de sa vigne, enlever les haies qui la protégeaient et la laisser en friche.  Je vous invite à relire en parallèle la parabole des mauvais vignerons dans Matthieu 21.33-41 !

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Ô Dieu de l'univers, fais-nous vivre!

1 Psaume d'Assaf, pris dans le livre du chef de chorale. Avec un instrument à cordes.

2 Berger d'Israël, toi qui conduis Joseph comme un troupeau, écoute!

Toi qui es assis au-dessus des chérubins, montre-toi, entouré de lumière.

3 Devant les tribus d'Éfraïm, Benjamin et Manassé,

réveille ta puissance et viens nous sauver!

4 Ô Dieu, rétablis-nous!

Fais briller sur nous ton visage, et nous serons sauvés!

5 SEIGNEUR, Dieu de l'univers, jusqu'à quand seras-tu en colère,

malgré la prière de ton peuple?

6 Tu lui donnes des larmes comme nourriture,

un océan de larmes à boire.

7 Tu fais de nous un sujet de querelle pour nos voisins,

et nos ennemis se moquent de nous comme ils veulent.

8 Dieu de l'univers, rétablis-nous!

Fais briller sur nous ton visage, et nous serons sauvés!

9 En Égypte, il y avait une vigne.

Tu l'as enlevée de ce pays,

tu as chassé d'autres peuples pour la replanter.

10 Tu as préparé le sol devant elle,

elle a enfoncé ses racines dans la terre

et elle a occupé tout le pays.

11 Son ombre a couvert les montagnes,

ses branches ont dépassé les plus beaux cèdres.

12 Elle a étendu ses tiges jusqu'à la mer Méditerranée

et ses jeunes pousses jusqu'au fleuve Euphrate.

13 Pourquoi as-tu cassé sa clôture?

Tous les passants volent ses grappes,

14 le sanglier de la forêt la détruit

et les bêtes des champs la mangent.

15 Dieu de l'univers, reviens vers nous!

Regarde du haut du ciel et vois.

Prends soin de cette vigne.

16 Protège ce que tu as toi-même planté,

ce peuple que tu as rendu fort.

17 Cette vigne, ils l'ont brûlée et coupée.

Qu'ils disparaissent devant ton visage menaçant!

18 Pose ta main sur le roi qui est assis à ta droite,

sur cet homme que tu as rendu fort!

19 Alors nous n'irons plus loin de toi,

tu nous feras revivre et nous te prierons.

20 SEIGNEUR, Dieu de l'univers, rétablis-nous!

Fais briller sur nous ton visage, et nous serons sauvés!

A propos...

 Une prière d’intercession monte auprès de Dieu en faveur du peuple d’Israël, Asaph se rappelle que Dieu l’a conduit comme un bon berger, qu’il a déployé sa force pour le délivrer de ses ennemis, qu’il lui a donné le meilleur. Dieu serait-il devenu sourd à la prière ? Regarde, ton peuple est devenu risée de ses ennemis, il vit dans les pleurs et la misère, comme évoquées dans Esaïe 5.1-7. La vigne, Israël, plantée par Dieu, sur les coteaux les plus fertiles,  devait porter de beaux raisins mais à cause de sa désobéissance, Dieu a ouvert des brèches dans ses clôtures, a arraché les haies qui la protégeaient, de sorte que hommes et animaux grappillaient les fruits, la saccageaient et la brûlaient. 

Pourquoi tous ces malheurs ? Il nous arrive aussi d’adresser à Dieu nos « pourquoi » quand la joie intérieure, le bonheur et les bénédictions semblent brusquement stoppés par la mort ou la maladie d’un proche ou par tout autre événement malheureux. Peut-être devrions-nous écrire notre ‘pourquoi’ en deux mots : POUR QUOI ? Le verset 19 marque un signe de repentance, il évoque nos moments d’égarement et nos manquements vis-à-vis du Seigneur.

Ce psaume est une prière d’intercession dans les moments d’épreuve que rencontre le peuple d’Israël. Un exemple à suivre, persévérer dans la prière, pour soi mais aussi pour notre famille, pour notre nation et pour Israël. Sans cesse attendre et s’attendre à Jésus, le seul et vrai berger de notre vie et de son peuple.

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L'ange Gabriel annonce à Marie: "Tu auras un fils"

26 Élisabeth est enceinte depuis six mois. Voici que Dieu envoie l'ange Gabriel dans une ville de Galilée appelée Nazareth.

27 Il l'envoie chez une jeune fille, promise en mariage à un homme appelé Joseph. Joseph a pour ancêtre le roi David, et le nom de la jeune fille est Marie.

28 L'ange entre chez elle et lui dit: « Réjouis-toi! Le Seigneur Dieu t'a montré son amour d'une manière particulière. Il est avec toi. »

29 En entendant cela, Marie est très émue, elle se demande: « Que veut dire cette façon de saluer? »

30 L'ange lui dit: « N'aie pas peur, Marie! Oui, Dieu t'a montré son amour d'une manière particulière.

31 Tu vas attendre un enfant, tu mettras au monde un fils, et tu l'appelleras Jésus.

32 Personne ne sera aussi important que lui. On l'appellera Fils du Très-Haut. Le Seigneur Dieu lui donnera le royaume de David, son ancêtre.

33 Il sera le roi du peuple d'Israël pour toujours, et son pouvoir ne finira jamais. »

34 Marie dit à l'ange: « Comment cela va-t-il arriver? En effet, je ne vis pas avec un homme. »

35 L'ange lui répond: « L'Esprit Saint viendra sur toi et la puissance du Très-Haut te couvrira comme l'ombre. C'est pourquoi l'enfant qui va naître sera saint, et on l'appellera Fils de Dieu.

36 Écoute! Élisabeth, qui est de ta famille, elle aussi est enceinte et elle aura un fils. Pourtant elle est vieille. On disait qu'elle ne pouvait pas avoir d'enfant, et maintenant, elle est enceinte depuis six mois!

37 Non, rien n'est impossible pour Dieu! »

38 Marie répond: « Je suis la servante du Seigneur. Que Dieu fasse pour moi ce que tu as dit! » Alors l'ange la quitte.

A propos...

 On retient de ce passage l’obéissance de Marie. Elle ne demande pas de signe comme Zacharie, sa dernière intervention (voir le verset 38) exprime une totale soumission et une grande humilité devant Dieu. Pourtant, elle ne pourra cacher sa grossesse, elle devra accepter les regards de jugement, de plus elle court de grands risques, l’abandon de son fiancé, l’annulation de contrat de mariage. Qu’importe, elle accepte d’obéir, elle ne se pose pas de question. Sommes-nous prêts à obéir à la volonté de Dieu quoi qu’il nous en coûte ?

Dans ce passage, il faut aussi souligner la toute-puissance de Dieu. Quelques mois plus tôt, Elisabeth pourtant avancée en âge, est devenue enceinte. Ici, par le Saint-Esprit et la puissance du Très-Haut, autrement dit par le Créateur lui-même, Marie deviendra enceinte. L’ange apporte une précision, qui nous est aussi adressée : « Rien n’est impossible de la part de Dieu » (v37). Dieu peut intervenir dans notre cœur et dans notre corps physique pour le soulager de nos douleurs et mieux encore, selon sa volonté, nous guérir. 

L’enfant annoncé est grand et différent. Jésus (Yechoua ou ‘celui qui sauve’) est le Roi Messie, celui que Dieu a oint, celui que les Juifs attendaient. Successeur de David, il apportera la justice et la paix non seulement sur Israël mais au monde entier. Son règne n’aura pas de fin, il sera appelé Fils du Très-Haut, Fils de Dieu. Voilà la révélation que l’ange fait à Marie, la future maman. 

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Les prophètes et les prêtres n'ont aucun respect pour Dieu

9 Voici des paroles sur les prophètes:

Mon coeur est brisé, je tremble de tout mon corps.

Je suis comme quelqu'un qui a trop bu, comme un homme possédé par le vin.

C'est à cause du SEIGNEUR, le Dieu saint, et à cause de ce qu'il m'a dit:

10 « Ce pays est rempli de gens qui commettent l'adultère.

Ils courent vers le mal, ils ont beaucoup de courage pour ce qui n'est pas bien.

À cause d'une malédiction, ce pays est en deuil.

Les pâturages du pays sont complètement secs. »

11 Le SEIGNEUR déclare:

« Même les prophètes et les prêtres m'ont trahi.

Jusque dans mon temple, on trouve des traces du mal qu'ils font.

12 C'est pourquoi, leur chemin va devenir glissant.

Ils se cogneront dans la nuit et ils tomberont.

En effet, je vais faire venir le malheur sur eux, l'année où j'agirai contre eux. »

Voilà ce que le SEIGNEUR déclare.

Les prophètes de Jérusalem sont pires que ceux de Samarie

13 « Chez les prophètes de Samarie, j'ai vu des choses inacceptables.

Ils parlaient au nom du dieu Baal et ils trompaient Israël, mon peuple.

14 Mais chez les prophètes de Jérusalem, je vois des choses horribles:

ils commettent l'adultère, ils vivent dans le mensonge, ils soutiennent ceux qui font le mal.

Ainsi personne ne peut arrêter de mal agir.

Pour moi, ils sont tous devenus comme les gens de Sodome.

Les habitants de Jérusalem ressemblent à ceux de Gomorrhe. »

15 Eh bien, voici ce que le SEIGNEUR de l'univers dit au sujet de ces prophètes:

« Je vais leur donner une plante amère à manger, et de l'eau empoisonnée à boire.

Voici pourquoi: les prophètes de Jérusalem sont une source impure

qui se répand ensuite dans tout le pays. »

Les prophètes de Jérusalem trompent les gens

16 Voici ce que dit le SEIGNEUR de l'univers:

« N'écoutez pas les paroles de ces prophètes, ils vous trompent.

Ce qu'ils vous annoncent, ils l'inventent eux-mêmes.

Cela ne vient pas de moi.

17 À ceux qui se moquent de moi, ils osent dire:

<Le SEIGNEUR a annoncé: Pour vous, tout ira bien!>

À ceux qui suivent seulement leurs propres intentions,

ils affirment: <Le malheur ne vous touchera pas.>

18 Mais qui a assisté à mon conseil?

Qui a vu ma parole, qui l'a entendue?

Qui a fait attention à mes paroles et qui a compris? »

19 La tempête du SEIGNEUR arrive, sa colère éclate.

Un vent violent souffle en tournant et tombe sur la tête des gens mauvais.

20 La colère du SEIGNEUR ne s'arrêtera pas avant de réaliser totalement ce qu'il a décidé.

Plus tard, vous comprendrez cela.

21 « Ces prophètes, je ne les ai pas envoyés, et pourtant ils courent.

Je ne leur ai rien dit, et pourtant ils parlent en mon nom.

22 S'ils avaient assisté à mon conseil, ils auraient fait connaître mes paroles à mon peuple.

Ils détourneraient les gens de leur conduite mauvaise, et du mal qu'ils commettent. »

Le Seigneur est présent dans l'univers entier

23 Le SEIGNEUR déclare:

« Est-ce que je suis seulement le Dieu de ce qui est près?

Est-ce que je ne suis pas aussi le Dieu de ce qui est loin? »

24 Le SEIGNEUR déclare:

« Si quelqu'un se cache, je peux le voir.

Je suis partout, dans le ciel et sur la terre.

Vous ne savez donc pas cela? »

Voilà ce que le SEIGNEUR déclare.

Les prophètes inventent leurs rêves

25 « Moi, le Seigneur, j'entends les paroles des prophètes. Ils disent qu'ils parlent en mon nom, mais ils mentent. Ils disent: <J'ai fait un rêve, j'ai fait un rêve!>

26 Qu'est-ce qu'il y a dans la tête des prophètes quand ils annoncent des mensonges, des choses qu'ils inventent eux-mêmes? Cela va durer jusqu'à quand?

27 Les ancêtres de mon peuple m'ont oublié en suivant le dieu Baal. Eh bien, eux, avec leurs rêves, c'est la même chose. Ils se les racontent entre eux et ainsi, ils cherchent à faire oublier à mon peuple qui je suis.

28 Si un prophète a un rêve, qu'il raconte son rêve! Mais s'il reçoit un message de moi, qu'il l'annonce fidèlement! »

Le SEIGNEUR déclare:

    « Qu'est-ce qu'il y a de commun

    entre la paille et les grains?

    Rien.

29 Est-ce que ma parole n'est pas

    comme un feu?

    Est-ce qu'elle n'est pas

    comme un marteau qui casse le rocher? »

30 Le SEIGNEUR déclare: « Eh bien, je vais attaquer les prophètes qui se volent mes paroles les uns aux autres.

31 Oui, déclare le SEIGNEUR, je vais attaquer ces prophètes qui utilisent leur propre bouche pour faire des déclarations en mon nom.

32 Je vais les attaquer. Leurs rêves ne sont que des mensonges. Quand ils les racontent, ils trompent mon peuple par leurs paroles fausses et creuses. Moi, je ne les ai pas envoyés et je ne leur ai donné aucun ordre. Ils ne peuvent rendre aucun service à mon peuple. » Voilà ce que le SEIGNEUR déclare.

A propos...

Dans les versets précédents, Dieu est indigné par la mauvaise conduite des dirigeants du pays. Mais le comble, c’est maintenant les prophètes et les prêtes que Dieu accuse, ils font de même.  Dieu est brisé, affaibli et désemparé par leurs agissements, ils profanent dans sa maison, ils s’adressent à d’autres dieux, ils marchent dans le mensonge. Et les voilà qu’ils parlent comme si Dieu leur avait parlé ! Leurs paroles sont fausses, aucune de leurs prophéties ne ramènent le peuple à Dieu et ne les convainc de leurs mauvais agissements. C’est pourquoi Dieu leur a préparé des châtiments que nous retrouvons aux versets 12,15 et 19 et 20.

Le Seigneur nous approuve quand nous transmettons les paroles telles que nous les avons reçues de lui. Soyons plus que vigilants que nous affirmons ou entendons « Le Seigneur m’a dit ».

Hier comme aujourd’hui, les visions ou les rêves existent mais ne sont pas toujours authentiques. Comment discerner le vrai du faux ? Il faut s’en tenir à la Parole de Dieu, elle est comme un feu, elle est juge de nos paroles. Le Saint-Esprit nous révèle la véracité de nos paroles, il nous parle. Soyons à son écoute. Demandons-lui son approbation, de nous éclairer sur le bien-fondé de nos paroles afin de ne pas être porteur d’une parole mensongère.

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Est-ce que la parole du Seigneur est une charge pour les gens?

33 Le SEIGNEUR déclare à Jérémie: « Quelqu'un du peuple, ou un prophète, ou un prêtre, te demandera peut-être: <Quel est le message du SEIGNEUR? Quelle charge est-ce qu'il place sur nous?> Tu leur répondras: <Le SEIGNEUR vous fait dire: c'est vous qui êtes une charge, et je vais me débarrasser de vous.>

34 Quelqu'un du peuple, ou un prophète, ou un prêtre, parlera peut-être <d'une charge placée sur lui par le SEIGNEUR>. Eh bien, j'agirai contre lui et sa famille.

35 Voici ce que vous devez vous demander entre vous: <Qu'est-ce que le SEIGNEUR a répondu? Qu'est-ce que le SEIGNEUR a dit?>

36 Mais vous ne devez plus parler <d'une charge placée sur quelqu'un par le SEIGNEUR>. Est-ce que la parole du SEIGNEUR est une charge? Non, mais si vous parlez ainsi, vous tordez la parole du Dieu vivant, le SEIGNEUR de l'univers, notre Dieu.

37 Oui, voici ce qu'il faut demander à un prophète: <Qu'est-ce que le SEIGNEUR t'a répondu? Qu'est-ce que le SEIGNEUR t'a dit?>

38 Mais si vous continuez à parler d'une <charge placée sur vous par le SEIGNEUR>, alors que je vous l'ai interdit, dans ce cas, voici ce que je dis, moi, le SEIGNEUR:

39 Je vais vous porter sur mon dos comme une charge. Je vais me débarrasser de vous, ainsi que de la ville que je vous ai donnée, à vos ancêtres et à vous.

40 Je vous couvrirai de honte pour toujours, et vous ne retrouverez jamais votre honneur. Tout le monde s'en souviendra. » 

Chapitre 24

Le Seigneur fait voir deux paniers de figues à Jérusalem

1 Nabucodonosor, roi de Babylone, a déporté de Jérusalem le roi de Juda, Yekonia, fils de Yoaquim, ainsi que les ministres de Juda, les forgerons et les artisans, pour les amener à Babylone. Après cela, le SEIGNEUR m'a fait voir deux paniers de figues que quelqu'un avait placés devant le temple.

2 Un panier contenait des figues très belles, comme celles de la première récolte. L'autre panier contenait des figues gâtées. Elles étaient si mauvaises que personne ne pouvait les manger.

3 Le SEIGNEUR m'a demandé: « Jérémie, qu'est-ce que tu vois? » J'ai répondu: « Je vois des figues. Celles qui sont belles sont très bonnes, celles qui sont gâtées sont si mauvaises que personne ne peut les manger. »

4 Alors le SEIGNEUR m'a adressé sa parole:

5 « Voici ce que je dis, moi, le SEIGNEUR, Dieu d'Israël: Ces belles figues, on les regarde avec plaisir. De la même façon, je regarde avec bonté les gens de Juda qui sont en exil, eux que j'ai chassés de ce pays jusqu'à Babylone.

6 Oui, je les regarde avec bonté et je les ramènerai dans ce pays. Je ne veux plus les démolir mais les reconstruire, je ne veux plus les arracher mais les replanter.

7 Je les rendrai capables de reconnaître que je suis le SEIGNEUR. Ils reviendront à moi de tout leur coeur. Ils seront mon peuple, et moi, je serai leur Dieu.

8 « Eh bien, voici ce que je dis, moi, le SEIGNEUR, au sujet de Sédécias, roi de Juda, de ses ministres, de ceux qui sont restés à Jérusalem et de ceux qui habitent maintenant en Égypte: Je les traiterai comme les figues gâtées, trop mauvaises pour être mangées.

9 Ils serviront d'exemple de malheur à tous les royaumes de la terre, et ceux-ci trembleront de peur en les voyant. Dans tous les pays où je les chasserai, on les prendra comme exemple quand on voudra couvrir quelqu'un de honte, se moquer de lui, lancer des insultes ou une malédiction.

10 J'enverrai parmi eux la guerre, la famine et la peste. Cela durera jusqu'à ce qu'ils disparaissent du pays que je leur ai donné, à leurs ancêtres et à eux. »

A propos...

 Dieu, comme un père, enseigne son prophète. Il lui prépare les questions à poser à  ses interlocuteurs, les réponses à leur donner sans oublier les sentences qui leur sont assignées. A tous ceux qui ont parlé en son nom ou qui posent des questions outrageantes, Dieu les jugera selon leurs paroles et à causes d’elles, Dieu les oubliera, les rejettera, ils seront confus et déshonorés. 

Comme Jésus parlait en paraboles, Dieu utilise aussi l’image de deux paniers de figues. Le premier contient des figues appétissantes et bonnes, comme ces Judéens qu’il vient de déporter de la terre d’Israël à Babylone. A ceux-là, Dieu leur apportera restauration, bonheur et prospérité, ils sauront que l’Eternel veille sur eux, à condition qu’ils reviennent vers lui de tout leur cœur (v7b).

Le panier de figues infectes et pourries représentent le roi Sédécias, ceux qui sont restés et ceux qui habitent en Egypte. Sur tous ceux-là, le jugement de Dieu tombera. Dieu a fait à maintes reprises appel à la repentance mais le peuple est resté sourd !

« Aujourd’hui, si vous entendez sa voix, n’endurcissez pas votre cœur ». La promesse de Dieu contenue dans le verset 7 est destinée à chacun d’entre nous, mais elle est aussi conditionnelle !!!!.

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Résumé des paroles de Jérémie

1 La quatrième année où Yoaquim, fils de Josias, était roi, le SEIGNEUR a adressé sa parole à Jérémie au sujet de tout le peuple de Juda. C'était la première année où Nabucodonosor était roi de Babylone.

2 Le prophète Jérémie a dit aux habitants de Jérusalem et aux autres Judéens:

3 « Depuis la treizième année où Josias, fils d'Amon, était roi de Juda jusqu'à aujourd'hui, j'ai passé mon temps à vous répéter la parole du SEIGNEUR. Cela fait 23 ans que je vous parle, mais vous n'avez pas écouté.

4 Le SEIGNEUR a passé son temps à vous envoyer l'un après l'autre ses serviteurs les prophètes. Mais vous n'avez pas tendu l'oreille pour écouter.

5 Il vous a dit: <Chacun de vous doit abandonner sa conduite mauvaise et le mal qu'il commet. Alors vous pourrez vivre dans le pays que je vous ai donné, à vos ancêtres et à vous, depuis toujours et pour toujours.

6 Ne suivez pas d'autres dieux pour les adorer et vous mettre à genoux devant eux. Ne me mettez pas en colère en vous fabriquant des statues de faux dieux. Ainsi je ne vous ferai aucun mal.>

7 Mais vous ne m'avez pas écouté, déclare le SEIGNEUR. Au contraire, vous m'avez mis en colère en vous fabriquant des statues de faux dieux, qui font votre malheur.

8 « Eh bien, voici le message du SEIGNEUR de l'univers: <Puisque vous n'avez pas écouté mes paroles,

9 j'envoie chercher tous les peuples du nord, je vais appeler mon serviteur, Nabucodonosor, le roi de Babylone. Je vais les faire venir contre ce pays, contre ses habitants et contre les pays voisins. Je vous détruirai tous, eux et vous. Je ferai de ce pays un lieu horrible, un tas de ruines pour toujours. Les gens pousseront des cris d'horreur, je le déclare, moi, le SEIGNEUR.

10 Chez vous, je ferai taire les bruits de fête, les cris de joie et les chants des jeunes mariés. J'arrêterai le bruit des pierres qui écrasent les grains, j'éteindrai la lumière de la lampe.

11 Le pays entier deviendra un tas de ruines, un lieu horrible. Pendant 70 ans, tous ces peuples seront sous le pouvoir du roi de Babylone.>

12 « Le SEIGNEUR déclare: <Quand ces 70 années seront finies, j'agirai contre le roi de Babylone et contre son peuple, à cause de leurs crimes. J'agirai contre le pays des Babyloniens et j'en ferai un désert de tristesse.

13 Je ferai tomber sur ce pays-là tous les malheurs que j'ai annoncés, qui sont écrits dans ce livre. C'est ce que le prophète Jérémie a annoncé de ma part contre tous les peuples.

14 À leur tour, les Babyloniens seront sous le pouvoir de pays puissants et de grands rois. Ainsi je leur ferai payer leurs actes, tout le mal qu'ils ont commis.> »

Jérémie fait boire aux peuples la coupe de la colère de Dieu

15 Voici ce que le SEIGNEUR, Dieu d'Israël, m'a dit: « Prends de ma main cette coupe pour le vin, qui est remplie de ma colère. Donne-la à boire à tous les peuples vers lesquels je t'envoie.

16 Ils boiront, ils tomberont, ils deviendront fous quand ils verront tout ce que je vais détruire au milieu d'eux. »

17 J'ai donc pris la coupe de la main du SEIGNEUR. Je l'ai fait boire à tous les peuples vers lesquels le SEIGNEUR m'a envoyé,

18 en commençant par Jérusalem et les autres villes de Juda, avec les rois et les ministres. J'ai transformé ces villes en un tas de ruines, en un lieu horrible. Cela devait faire pousser aux gens des cris d'horreur et servir d'exemple pour lancer une malédiction. C'est ce qui se passe aujourd'hui.

A propos...

Ils ont des oreilles mais ils ne veulent pas entendre !

Revenez à moi, c’est le message inlassablement répété par Dieu envers son peuple, il l’invite à se détourner des mauvaises voies, à renoncer à l’idolâtrie,… En vain, Dieu guette le retour de son peuple. Il a attendu 23 ans. Dieu  est patient, vraiment patient, il nous aime et ne veut pas que le châtiment tombe sur nous. « Le Seigneur va bientôt accomplir sa promesse. Pourtant, certains disent qu'il est en retard. En fait, il est patient avec vous, il ne veut pas que certains meurent pour toujours, mais il veut que tous arrivent à changer leur vie. » (2 Pierre 3.9).

Dieu envisageait toujours d’épargner son peuple du châtiment mais les Judéens refusaient d’abandonner l’idolâtrie. Ils avaient fini par épuiser la patience de Dieu ‘par l’œuvre de leurs mains’.

Cette expression est toujours d’actualité, elle se retrouve dans toutes les nations, injustices, corruptions, mensonges, exploitations, oppressions, violences, … L’homme a rejeté son Créateur et pense dominer le monde par ses propres œuvres. Voici ce que la Parole de Dieu nous recommande : « Confie au SEIGNEUR ce que tu fais, et tes projets se réaliseront. » (Proverbes 16.3).

Quant à l’exécution du châtiment, Dieu utilisera le roi de Babylone pour corriger durement son peuple. Plus tard, l’oppresseur babylonien sera lui aussi puni de ses exactions, de ses injustices et des oppressions qu’il infligera aux faibles. La patience de Dieu a donc des limites. Cet avertissement est toujours d’actualité (Héb. 13.8).

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Jérémie parle dans la cour du temple de Jérusalem

1 Yoaquim, fils de Josias, était roi de Juda depuis peu de temps. Le SEIGNEUR a adressé sa parole à Jérémie en disant:

2 « Voici ce que je dis, moi, le SEIGNEUR: Va te placer dans la cour du temple. Tu parleras à tous ceux qui viennent des villes de Juda pour m'adorer dans mon temple. Tu leur diras toutes les paroles que je te commanderai. N'en supprime pas un mot!

3 Ils t'écouteront peut-être, et chacun abandonnera peut-être sa mauvaise façon de vivre. J'ai l'intention de leur envoyer le malheur à cause du mal qu'ils commettent. Mais s'ils écoutent, je changerai d'avis.

4 Tu leur diras donc: Voici les paroles du SEIGNEUR: <Écoutez-moi. Suivez les enseignements que je vous ai donnés.

5 Écoutez les paroles de mes serviteurs les prophètes. J'ai passé mon temps à vous en envoyer, mais vous ne les avez pas écoutés.

6 Si vous n'écoutez pas, je détruirai ce temple comme j'ai détruit celui de Silo. Et parmi tous les peuples de la terre, je ferai de Jérusalem l'exemple qu'on prendra pour lancer une malédiction.> » 

Jérémie est menacé de mort

7 Les prêtres, les prophètes et tout le peuple entendaient Jérémie dire ces paroles dans la cour du temple.

8 Jérémie finissait d'annoncer à tous ce que le SEIGNEUR lui avait commandé. Alors les prêtres, les prophètes et tout le peuple l'ont saisi en disant: « Tu mérites la mort!

9 Tu oses annoncer de la part du SEIGNEUR: <Ce temple sera détruit comme celui de Silo Jérusalem va être détruite et vidée de ses habitants!> »

Tous ceux qui étaient au temple se sont rassemblés contre Jérémie.

10 Quand les ministres de Juda ont appris ce qui se passait, ils sont montés du palais au temple. Puis ils se sont réunis à l'entrée de la porte Neuve du temple.

11 Les prêtres et les prophètes ont dit aux ministres et à tout le peuple: « Cet homme mérite la mort! En effet, il a parlé contre Jérusalem. Vous l'avez entendu de vos propres oreilles! »

12 Mais Jérémie a dit aux ministres et à tout le peuple: « C'est le SEIGNEUR qui m'a envoyé annoncer contre ce temple et contre Jérusalem tout ce que vous venez d'entendre.

13 Maintenant, améliorez vos façons d'agir. Écoutez l'appel du SEIGNEUR votre Dieu. Alors il changera d'avis. Il ne vous enverra pas le malheur qu'il a annoncé.

14 Moi, je suis entre vos mains. Faites de moi ce qui vous semblera bon et juste.

15 Mais vous devez savoir une chose: si vous me faites mourir, vous, Jérusalem et tous ses habitants, vous serez responsables de la mort d'un innocent. En effet, le SEIGNEUR m'a vraiment envoyé pour vous faire entendre toutes ces paroles. »

16 Alors les ministres et tout le peuple ont dit aux prêtres et aux prophètes: « Cet homme ne mérite pas la mort. Oui, c'est vraiment de la part du SEIGNEUR notre Dieu qu'il nous a parlé. »

17 Ensuite, quelques hommes du conseil des Anciens se sont levés. Ils ont dit à toute l'assemblée du peuple:

18 « Quand Ézékias était roi de Juda, il y avait un prophète, Michée de Morécheth. Il a dit à tout le peuple de Juda: Voici un message du SEIGNEUR de l'univers:

<Sion deviendra un champ labouré,

oui, Jérusalem sera en ruine.

Et la montagne du temple

sera couverte de buissons d'épines.>

19 Est-ce que le roi Ézékias et les gens de Juda ont fait mourir le prophète Michée pour cela? -- Non, mais ils ont montré un grand respect envers le SEIGNEUR, et ils ont cherché à lui plaire. Alors le SEIGNEUR a changé d'avis, et il n'a pas fait venir sur eux le malheur qu'il avait annoncé. Mais nous, si nous condamnons cet homme, nous nous ferons beaucoup de mal à nous-mêmes. »

A propos...

Un message du passé (26.1-19)

Les prêtres et les prophètes commettent une grave erreur de jugement à l’égard de Jérémie. Ils croient qu’en éliminant le messager, ils étoufferont son message exaspérant. Mais ils ne comprennent pas que la parole de Jérémie est la parole du Seigneur, donc une parole de vérité. 

Cette affirmation n’impressionne évidemment pas les autorités religieuses, mais les dirigeants civils et le peuple manifestent plus de prudence. Ils insistent pour qu’on accorde au prophète le droit de parole. Au-delà de la parole de Jérémie, ces laïcs perçoivent la parole de Dieu. Ils entendent également un témoin d’une autre époque. On se rappelle le roi Ézékias qui, un siècle plus tôt, a épargné la vie d’un autre prophète, Michée. Lui aussi parlait au nom du Seigneur. Joaquim répondra-t- il à cet écho du passé ?

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Le jour du sabbat, Jésus guérit une femme malade

10 Un jour de sabbat, Jésus est train d'enseigner dans une maison de prière.

11 Là, il y a une femme, malade depuis 18 ans, à cause d'un esprit mauvais. Elle est toujours penchée en avant et elle ne peut vraiment pas se tenir droite.

12 Quand Jésus la voit, il l'appelle et dit à la femme: « Ta maladie est finie. »

13 Il pose les mains sur elle. Aussitôt, la femme se tient droite et elle dit: « Gloire à Dieu! »

14 Mais le chef de la maison de prière est très en colère, parce que Jésus a guéri quelqu'un le jour du sabbat. Alors le chef dit à la foule : « Il y a six jours où on doit travailler. Venez donc vous faire guérir ces jours-là et non le jour du sabbat! »

15 Mais le Seigneur répond: « Hommes faux! Le jour du sabbat, chacun de vous détache de la mangeoire son boeuf ou son âne pour le mener boire.

16 Et cette femme, qui est de la famille d'Abraham, Satan l'avait attachée depuis 18 ans. Est-ce qu'il ne fallait pas la délivrer de sa maladie, le jour du sabbat? »

17 Pendant que Jésus dit cela, ses adversaires sont pleins de honte. Mais toute la foule est dans la joie, parce que Jésus fait des choses magnifiques.

A quoi comparer le Royaume de Dieu?

18 Ensuite, Jésus dit: « À quoi ressemble le Royaume de Dieu? À quoi est-ce que je vais le comparer?

19 Il ressemble à ceci: Un homme a pris une graine de moutarde pour la semer dans son jardin. La graine a poussé, elle est devenue un arbre, et les oiseaux ont fait leurs nids dans ses branches. »

20 Jésus dit encore: « À quoi est-ce que je vais comparer le Royaume de Dieu?

21 Il ressemble à ceci: Une femme prend de la levure et la mélange à 25 kilos de farine, et toute la pâte lève! »

A propos...

 La loi prévaut-elle sur la grâce ? Jésus accomplit la mission de son Père sur la terre, annoncer le Royaume de Dieu, enseigner ses disciples et la foule mais aussi rendre la vue aux aveugles, renvoyer libres les opprimés, proclamer aux captifs la délivrance. C’est Jésus qui vient à la rencontre de cette femme courbée par la maladie et par la souffrance, il lui impose les mains et en un instant, cette femme est guérie et retrouve sa dignité. La bénédiction qui s’est posée sur cette femme se transforme en louange et adoration envers Dieu. Toute guérison ou tout miracle se réalisent dans le but de glorifier Dieu et lui seul !

Les religieux, par leur légalisme, tentent de cacher et de récuser l’intervention miraculeuse de Jésus. Ils refusent de voir l’évidence. Que de gens autour de nous ressemblent à ces hommes, ils restent entêtés dans leurs pensées philosophiques, ils sont comme enchaînés, entourés d’un mur que Satan s’empresse toujours d’entretenir. Heureusement, la foule présente se réjouit, Jésus montre ainsi que le sabbat est avant tout un tout pour louer et adorer Dieu, le Dieu qui délivre.

Les deux paraboles qui suivent, la graine de moutarde et le levain, montrent le contraste entre la petitesse du commencement du Royaume de Dieu et la grandeur de son développement à venir. Une simple graine donne un arbre si grand porteur de bénédictions et un levain, mélangé et confondu à la pâte, la fait monter, comme le ministère de Jésus encore aujourd’hui se poursuit, s’intensifie, silencieusement et puissamment. Que ceci nous encourage, malgré l’opposition à la Bonne Nouvelle, Christ est plus que vainqueur !

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Appel à avoir plus de courage dans les difficultés

1 Cette grande foule de témoins nous entoure. Rejetons donc, nous aussi, tout ce qui nous empêche d'avancer, rejetons le péché qui nous enveloppe si facilement! Courons jusqu'au bout la course qu'on nous propose.

 2 Regardons toujours Jésus. C'est lui qui fait naître la foi et qui la rend parfaite. Il a accepté de mourir sur une croix sans avoir honte. En effet, il voyait d'avance la joie qu'il allait recevoir, et maintenant, il est assis à la droite de Dieu.

 3 Oui, pensez à Jésus. Les pécheurs étaient contre lui, mais il a tout supporté. Alors ne vous laissez pas vaincre par le découragement!

 4 En combattant contre le péché, vous n'avez pas encore résisté jusqu'à la mort!

 5 Vous avez oublié le conseil que Dieu vous donne comme à des fils:

    « Mon fils, quand le Seigneur te corrige, fais attention!

    Ne te décourage pas

    quand il te fait des reproches!

 6 Le Seigneur corrige celui qu'il aime,

    il frappe tous ceux qu'il reconnaît comme ses fils. »

 7 C'est pour être corrigés que vous souffrez. Dieu vous traite comme ses fils. Quel est le fils que son père ne corrige pas?

 8 Si Dieu ne vous corrige pas comme tous ses enfants, vous êtes des enfants illégitimes, vous n'êtes pas de vrais fils.

 9 Nous avons eu des pères sur cette terre, ils nous ont corrigés et nous les respections. Alors, c'est sûr, nous devons obéir davantage à Dieu notre Père pour avoir la vie.

 10 Oui, nos pères nous corrigeaient pendant quelque temps selon leurs idées à eux. Mais Dieu, c'est pour notre bien qu'il nous corrige, il veut nous rendre saints, comme lui.

 11 Sur le moment, une correction ne fait pas plaisir, elle donne de la tristesse. Mais plus tard, ceux qui ont été formés de cette façon deviennent justes et trouvent ainsi la paix.

 12 C'est pourquoi redressez vos bras fatigués et rendez plus forts vos genoux tremblants.

 13 Faites de bonnes pistes pour vos pieds. Alors celui qui boite ne se tordra pas la cheville, au contraire, il guérira.

Recommandations et avertissements

 14 Cherchez à vivre en paix avec tout le monde et à mener une vie qui plaît à Dieu. Sans cela, personne ne verra le Seigneur.

 15 Attention, personne ne doit refuser ce que Dieu fait pour lui! Parmi vous, aucune plante amère ne doit pousser pour troubler la communauté avec son poison.

 16 Attention, ne menez pas une vie immorale! Respectez les choses saintes. Ne faites pas comme Ésaü qui, pour un seul repas, a vendu son droit de fils aîné!

 17 Plus tard, vous le savez, il a voulu recevoir la bénédiction de son père, mais il a été rejeté. Il a essayé, en pleurant, d'amener son père à changer d'avis, mais il n'a pas réussi.

A propos...

 Ne pas se laisser abattre (12.1-11)

Tous ces champions de la foi ont donné l’exemple de la persévérance. Imitons-les. Continuons à marcher dans la foi, les yeux fixés sur Jésus, coeur de notre foi. Il n’a pas hésité à affronter la mort et l’opposition injuste, il a ainsi vaincu la mort et il vit maintenant éternellement assis à la droite de Dieu.

Les souffrances ne sont pas nécessairement une sanction divine. Au contraire –suprême paradoxe incompréhensible sans la foi– elles peuvent être un signe de l’amour de Dieu. L’auteur ose même affirmer que Dieu est capable d’utiliser la souffrance pour faire progresser ceux qu’il aime, tout comme un père corrige son fils.

Cette interprétation de la souffrance voulait peut-être encourager les chrétiens du 1er siècle éprouvés par des persécutions.

Entrer dans une vie nouvelle (12.12-17)

Le temps n’est plus aux hésitations ni à la nonchalance. Quiconque veut être fidèle doit se ressaisir. Cela implique qu’il vive en bonne intelligence avec les autres, qu’il ait un comportement moral digne d’approbation, qu’il accepte ses responsabilités spirituelles, à l’inverse d’Ésaü qui vendit son droit d’aînesse, et qu’il reconnaisse ses privilèges.

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18 Quand vous vous êtes approchés de Dieu, vous n'êtes pas venus vers une montagne qu'on pouvait toucher: il n'y avait pas de grand feu, pas d'obscurité, pas de nuit, pas d'orage.

19 Vous n'avez entendu ni le son de la trompette, ni le bruit de paroles. Les Israélites qui ont entendu ce bruit ont refusé d'écouter un mot de plus.

20 Ils n'ont pas pu supporter cet ordre: « Celui qui touchera la montagne, même si c'est un animal, on le tuera en lui jetant des pierres. »

21 Ce qu'on voyait était effrayant. Alors Moïse a dit: « Je suis effrayé et je tremble. »

22 Mais vous vous êtes approchés de la montagne de Sion et de la ville du Dieu vivant. C'est la Jérusalem du ciel où des millions d'anges sont en fête.

23 Vous vous êtes approchés de l'assemblée des premiers-nés de Dieu qui ont leurs noms écrits dans les cieux. Vous vous êtes approchés de Dieu, qui juge le monde entier. Vous vous êtes approchés des personnes justes qui sont devenues parfaites.

24 Vous vous êtes approchés de Jésus, qui a répandu son sang pour nous rendre purs. Il est l'intermédiaire d'une alliance nouvelle que Dieu a établie avec nous, et son sang répandu parle plus fort que celui d'Abel.

25 Attention, ne refusez pas d'écouter celui qui vous parle! Sur la terre, Moïse a averti les Israélites, mais ils ont refusé de l'écouter, et ils n'ont pas échappé à la punition. Nous, c'est du ciel que Dieu nous parle. Si nous lui tournons le dos, nous serons punis, c'est sûr!

26 Autrefois, la voix de Dieu a fait trembler la terre. Aujourd'hui, Dieu nous fait cette promesse: « Encore une fois, je ferai trembler non seulement la terre mais aussi le ciel. »

27 Les mots « encore une fois » annoncent ceci: les choses créées, qui peuvent être bouleversées, disparaîtront. Ainsi, les choses qui ne peuvent pas être bouleversées continueront à exister.

28 Nous, nous recevons un royaume que personne ne peut faire bouger. Alors remercions Dieu et servons-le d'une façon qui lui plaise, avec confiance et respect.

29 Oui, notre Dieu est un feu qui détruit.

A propos...

 En s’approchant de Dieu, de la montagne de Sinaï (signe de l’Ancienne Alliance – relire Exode 19), les Israélites voient la montagne fumante et bien d’autres signes extraordinaires, ils sont effrayés ! 

Mais nous, croyants de la Nouvelle Alliance, à cause du sacrifice du grand prêtre, Jésus-Christ, nous remplis de foi, nous pouvons nous approcher sans crainte de Dieu. S’il était terrifiant que les israélites s’approchent du Sinaï pendant que Dieu donnait la Loi, en revanche le sacrifice de Jésus-Christ nous a ouvert un chemin nouveau rendant possible l’accès à la montagne de Sion, au trône de la grâce, à la Jérusalem céleste.

Notre marche par la foi nous fait progresser vers le royaume céleste. Toutes choses visibles seront au jour du jugement ébranlées et détruites, seules les choses éternelles subsisteront parce que créées inébranlables. Qu'est-ce que Dieu nous demande ? Lui rester fidèle, rechercher la sanctification s’attacher à sa Parole, lui être agréable, tout faire pour lui  rendre gloire et honneur.

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Comment plaire au Seigneur

1 Le SEIGNEUR dit:

« Crie à pleine voix! Ne te retiens pas!

Fais résonner ta voix comme une trompette!

Présente ses fautes à mon peuple, leurs péchés aux enfants de Jacob.

2 Tous les jours, ils me consultent, ils veulent savoir ce que j'attends d'eux.

Ils ressemblent à un peuple qui respecte la justice

et qui n'abandonne pas la loi de son Dieu.

Ils me demandent des jugements justes, ils veulent que je sois proche d'eux.

3 Pourtant, ils me disent:

<Pourquoi jeûner si tu ne le vois pas?

Pourquoi nous faire petits si tu ne le remarques pas?>

Alors je réponds:

Le jour où vous jeûnez, vous vous occupez aussi de vos affaires,

et vous agissez durement avec vos ouvriers.

4 Quand vous jeûnez, vous vous disputez

et vous frappez les autres à coups de poing.

Ce n'est pas en jeûnant de cette manière que vous ferez entendre votre voix là-haut.

5 Le jeûne qui me plaît, est-ce qu'il ressemble à cela?

Est-ce une façon correcte de vous faire petits devant moi?

Pencher la tête comme un roseau, mettre un habit de deuil,

se coucher dans la poussière, est-ce que vous appelez cela un jeûne, un jour qui me plaît?

6 Voici le jeûne qui me plaît:

libérer les gens enchaînés injustement, enlever le joug qui pèse sur eux,

rendre la liberté à ceux qu'on écrase, bref, supprimer tout ce qui les rend esclaves.

7 C'est partager ton pain avec celui qui a faim, loger les pauvres qui n'ont pas de maison,

habiller ceux qui n'ont pas de vêtements.

C'est ne pas te détourner de celui qui est ton frère. »

8 Alors ta lumière jaillira comme l'aurore, et ta plaie se fermera vite.

Tes bonnes actions marcheront devant toi,

et la gloire du SEIGNEUR fermera la marche derrière toi.

9 Quand tu appelleras, le SEIGNEUR répondra.

Quand tu crieras, il dira: « Je suis là! »

Si tu fais disparaître de ton pays ce qui écrase les autres,

les gestes de menace et les paroles blessantes,

10 alors ta lumière se lèvera dans la nuit,

ton obscurité sera comme la lumière de midi.

Ce sera la même chose                          

si tu partages ta nourriture avec celui qui a faim,

si tu donnes à manger à ceux qui sont dans la misère.

11 Le SEIGNEUR sera toujours ton guide.

Même en plein désert, il te donnera à manger et te rendra des forces.

Tu seras comme un jardin bien arrosé, comme une source qui coule toujours.

12 Tu relèveras les vieux murs détruits, tu reconstruiras sur les fondations abandonnées depuis toujours.

On t'appellera « le peuple qui ferme les fentes et refait les rues de la ville ».

Comment respecter le sabbat

13 « Supposons ceci:

Tu ne fais pas de démarches le jour du sabbat, tu ne t'occupes pas de tes affaires

pendant ce jour qui m'est consacré.

Tu appelles le sabbat <bonheur>, tu appelles le jour du SEIGNEUR <jour honorable>,

et tu l'honores en évitant les démarches, les affaires et les discussions.

14 Alors tu trouveras ton bonheur en moi.

Je te ferai passer comme un vainqueur sur les montagnes du pays.

Je te ferai profiter de la terre que Jacob, ton ancêtre, a reçue en partage. »

Voilà ce que le SEIGNEUR promet.

A propos...

 Sincérité, intégrité, amour du prochain,… des mots, des actes qui résonnent dans ce texte. Jérémie a pour mission de montrer au peuple ses péchés. Dieu déteste tout ce qui est faux-semblant, hypocrisie. Même durant le jeûne, ce temps mis à part uniquement pour Dieu, le peuple continue de s’occuper de ses  affaires. Il applique une justice dure et contraignante pour les ouvriers, entre eux ils se disputent et en viennent aux mains. En agissant de la sorte leurs prières sont inaudibles pour Dieu.

A quoi ressemble le jeûne que Dieu attend de nous. Les versets 6 et 7 ressemblent aux paroles prononcées par Jésus au début de son ministère  - lire Luc 4.18 (et contenues dans Esaïe 61). Un jeûne authentique consiste à mettre en pratique les commandements de Dieu, apporter aide et soutien aux plus démunis, confort et nourriture, aller à la rencontrer de l’autre et surtout ne pas s’en détourner pour vaquer à nos propres plaisirs. Assurer des relations humaines et justes entre les hommes passe au premier plan.

ALORS, tel un déclic, après avoir mis en action les commandements de Dieu, Il sera là, présent, il entendra et répondra à nos prières, la lumière, la vie, la guérison jailliront. Tout sera changé, Dieu sera notre bon berger dans tous les moments de notre vie. Et nous deviendrons pour les autres une source de bénédictions. Pour le sabbat, même remarques. Dieu est attristé de leur comportement. Respecter le sabbat consiste à mettre de côté toutes nos affaires et à consacrer ce jour au Seigneur exclusivement. 

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Les apôtres du Christ sont à la dernière place

1 On doit nous considérer comme les serviteurs du Christ et les responsables chargés de faire connaître les mystères de Dieu.

2 Finalement, ce qu'on demande à des responsables, c'est d'être fidèles.

3 Moi, cela m'est égal: vous pouvez me juger, un tribunal humain peut me juger, mais je ne me juge pas moi-même.

4 Je pense que je n'ai rien à me reprocher, mais cela ne veut pas dire que je suis innocent. Mon juge, c'est le Seigneur.

5 Ne jugez donc pas avant le moment où le Seigneur viendra. C'est lui qui éclairera ce qui est caché dans la nuit, il mettra les pensées des coeurs en pleine lumière. Alors, chacun recevra de Dieu les félicitations qu'il mérite.

6 Frères et soeurs chrétiens, à propos de ce que j'ai dit, j'ai pris Apollos et moi-même comme exemples à cause de vous. J'ai voulu vous apprendre le sens de ce proverbe: « Rien au-delà de ce qui est écrit. » Alors personne ne se vantera en choisissant le parti d'un homme contre un autre.

7 En effet, qui te rend supérieur aux autres? Tout ce que tu as, c'est Dieu qui te l'a donné, n'est-ce pas? Et si tu l'as reçu, pourquoi te vanter, comme si tu ne l'avais pas reçu?

8 Vous avez déjà tout ce que vous voulez! Vous êtes déjà riches! Vous êtes devenus rois, mais nous, nous ne le sommes pas! Si vous l'étiez vraiment, nous pourrions, nous aussi, être rois avec vous!

9 Mais à mon avis, Dieu nous a mis, nous les apôtres, à la dernière place, comme des condamnés à mort. Oui, nous sommes devenus comme un spectacle pour le monde entier, pour les anges et pour les hommes.

10 Nous sommes fous à cause du Christ, mais vous, vous êtes des chrétiens sages. Nous sommes faibles, mais vous, vous êtes forts. On vous respecte beaucoup, mais nous, on nous méprise.

11 Jusqu'à maintenant encore, nous avons faim, nous avons soif, nous n'avons pas de vêtements. On nous fait du mal, et nous ne pouvons jamais rester au même endroit.

12 Nous nous fatiguons à travailler de nos mains. On nous insulte, mais nous souhaitons du bien. On nous fait souffrir, mais nous le supportons.

13 On dit du mal de nous, mais nous encourageons les autres. Jusqu'à maintenant, pour les gens, nous sommes comme les ordures du monde, comme des choses sales que tous rejettent.

Paul parle à ses enfants très aimés

14 Je ne vous écris pas cela pour vous faire honte. Mais vous êtes mes enfants très aimés, alors je veux vous avertir.

15 En effet, même si 10 000 personnes vous apprennent à vivre avec le Christ, vous n'avez pas plusieurs pères. C'est moi qui vous ai donné la vie, celle du Christ Jésus, en vous annonçant la Bonne Nouvelle.

16 Donc, je vous le demande avec force: suivez mon exemple.

17 Et pour cela, je vous envoie Timothée, mon fils très aimé et fidèle dans le Seigneur. Il vous rappellera les règles qui me guident dans ma vie avec le Christ. C'est cela que j'enseigne partout, dans toutes les Églises.

A propos...

 La notion de serviteur peut aussi être rendue par esclave, quelqu’un qui exécute fidèlement les tâches pour son maître. En tant que serviteur du Christ, nous avons la responsabilité de transmettre le message de l’Evangile d’une manière fidèle. Le Maître, le seul juge, nous dit Paul, c’est Dieu lui-même, c’est à lui seul que Paul doit rendre compte. Nous aussi, c’est à Dieu que nous devons et devrons rendre compte. Servons donc le Maître avec zèle, sans chercher l’approbation des hommes, sans se conformer au monde, sans rechercher une quelconque autosatisfaction.

Tout vient de Dieu, tout est don de Dieu, tout lui appartient, il n’y a donc pas lieu de s’enorgueillir. On pourrait se vanter, se croire supérieur aux autres. Attention à toute fierté mal placée.

Paul met en garde les Corinthiens qui semblent tout posséder, sagesse, richesse et pouvoir provoquant conflits et divisions entre eux mais aussi de dénigrement des serviteurs de Dieu.

Paul décrit, avec ironie et humilité, les traits des vrais serviteurs de Dieu. Qu’importe les souffrances, les insultes, les manquements, le chrétien doit témoigner du Christ. 

Grâce au ministère de Paul, les Corinthiens ont fait l’expérience de la nouvelle naissance, Paul est leur père spirituel mais ceux-ci l’oublient et s’attachent à de nouveaux maîtres. Quelle ingratitude envers Paul ! Mais Paul ne s’en plaint pas, sa volonté est de ramener ‘ses enfants’ spirituels à l’essentiel en suivant son exemple. Il délègue Timothée, son fils spirituel, en qui il a toute confiance. Quand Paul affirme « Soyez mes imitateurs », pouvons-nous affirmer la même chose pour nous-mêmes ?

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La Bonne Nouvelle se répand

12 Frères et soeurs chrétiens, je veux vous dire une chose: en réalité, ce qui m'est arrivé a servi à faire avancer la Bonne Nouvelle.

13 En effet, tous les fonctionnaires du gouverneur et tous les autres savent maintenant que je suis en prison parce que je sers le Christ.

14 Presque tous les chrétiens, en voyant que je suis en prison, ont une plus grande confiance dans le Seigneur. Alors ils ont deux fois plus de courage pour annoncer sans peur la parole de Dieu.

15 Certains annoncent le Christ avec un coeur bon, ils le font par amour. Ils savent que je suis en prison pour défendre la Bonne Nouvelle. Mais d'autres le font par jalousie. Ils veulent s'opposer à moi et ils annoncent le Christ pour passer les premiers. Leurs raisons sont malhonnêtes, et de cette façon, ils pensent rendre plus dure ma vie en prison.

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18 Leurs intentions peuvent être droites ou tordues, peu importe! En tout cas, ils annoncent tous le Christ! C'est pourquoi je suis dans la joie et je me réjouirai encore.

19 En effet, le résultat, je le connais: je serai sauvé par votre prière et avec l'aide de l'Esprit de Jésus-Christ.

20 Je désire que cela arrive, et je l'espère vivement. Je ne le regretterai pas, au contraire, je garde une grande confiance. Aujourd'hui comme toujours, on verra en moi que le Christ est grand, soit par ma vie soit par ma mort.

21 Oui, pour moi, vivre, c'est le Christ, et si je dois mourir, j'y gagne!

22 Mais si, en continuant à vivre, je peux faire un travail utile, je ne sais pas quoi choisir.

23 Je suis tiré des deux côtés: j'ai envie de quitter cette vie pour être avec le Christ, et c'est en effet beaucoup mieux!

24 Mais rester sur la terre, c'est plus utile à cause de vous.

25 C'est pourquoi je sais que je vais rester, j'en suis sûr. Je serai auprès de vous tous pour vous aider à faire des progrès et à croire avec joie.

26 Ainsi, quand je reviendrai chez vous, vous serez encore plus fiers à cause de moi, dans le Christ Jésus.

Le combat pour la Bonne Nouvelle

27 Mais vivez comme la Bonne Nouvelle du Christ le demande. Ainsi, si je viens, je vous verrai, et si je ne viens pas, j'entendrai parler de vous. Alors je saurai que vous restez solides, très unis entre vous, et que vous luttez ensemble et d'un même coeur, pour garder la foi que la Bonne Nouvelle apporte.

28 Je saurai aussi que vous n'avez pas peur de vos ennemis. Pour eux, c'est la preuve qu'ils sont perdus. Pour vous, c'est la preuve que vous êtes sauvés, et cela vient de Dieu.

29 C'est lui qui vous a donné non seulement de croire au Christ, mais encore de souffrir pour lui.

30 En effet, nous luttons ensemble, vous et moi. Autrefois, j'ai lutté sous vos yeux et je continue à lutter, vous le savez.

A propos...

 Paul a une confiance totale en Dieu. Qu’importe l’issue de son procès à Rome, les chaînes qui le retiennent contribuent au progrès de l’Evangile. Il n’est pas aisé de se réjouir de ses propres difficultés. Si des chaînes humaines retiennent Paul, la Parole de Dieu ne reste pas enchaînée, elle continue son œuvre, d’ailleurs les chrétiens de Rome trouvent de la hardiesse  pour annoncer sans crainte la Bonne Nouvelle. Par contre, on y trouve certains chrétiens qui agissent par jalousie. Qu’importe pour Paul, il ne recherche pas polémique avec eux. Prenons-en exemple, que de temps perdu dans des palabres, des discussions avec des personnes ayant des opinions différentes des nôtres, assurons-nous qu’ils annoncent Jésus-Christ. Le verset 19 souligne que les prières, associées à l’aide du Saint-Esprit contribuent à l’accomplissement de la volonté de Dieu.

Sans Christ, l’apôtre n’est rien. Vie ou mort, qu’importe ! Paul est convaincu que tout ce qui lui arrive contribue à son bien et à son salut. Une seule préoccupation : que Christ soit glorifié ! Mort, il sera avec son Sauveur, vivant et libéré, il poursuivra sa mission, il a affermira les croyants et contribuera à leur joie et leur progrès dans la foi. La mort nous fait-elle peur ?

Paul exhorte les chrétiens à vivre l’Evangile dans l’unité, dans la sainteté en gardant une foi ferme, quelles que soient les épreuves ! Le modèle de Jésus est le modèle de souffrance par excellence,  avant la victoire sur la croix. Les épreuves et les souffrances jalonnent notre vie, elles deviennent des opportunités de remporter des victoires, de grandir dans la foi, si on les gère avec Dieu et avec l’aide de Jésus-Christ.

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Zacharie et Elisabeth

5 Au moment où Hérode le Grand est roi de Judée, il y a un prêtre appelé Zakarie. Il fait partie de la famille d'Abia, une famille de prêtres. Sa femme appartient au clan d'Aaron et elle s'appelle Élisabeth.

6 Tous les deux sont justes devant Dieu, ils obéissent parfaitement aux lois et aux commandements du Seigneur.

7 Ils n'ont pas d'enfant parce qu'Élisabeth ne peut pas en avoir, et ils sont déjà vieux tous les deux.

Un ange annonce à Eacharie qu'il aura un fils

8 Un jour, Zakarie fait son travail de prêtre dans le temple de Dieu parce que c'est le tour de sa famille.

9 Selon la coutume des prêtres, on choisit quelqu'un pour entrer dans le lieu saint du Seigneur. Et ce jour-là, c'est Zakarie qui entre pour offrir l'encens.

10 Tout le peuple de Dieu prie dehors au moment où on brûle l'encens.

11 Alors un ange du Seigneur se montre à Zakarie. L'ange se tient à droite de l'autel où on brûle l'encens.

12 Quand Zakarie le voit, il est ému et il a très peur,

13 mais l'ange lui dit: « N'aie pas peur, Zakarie. Oui, Dieu a entendu ta prière. Élisabeth, ta femme, te donnera un fils, tu l'appelleras Jean.

14 Alors tu seras rempli de bonheur et de joie, et quand ton fils naîtra, beaucoup d'autres personnes seront dans la joie.

15 En effet, il sera quelqu'un d'important pour le Seigneur. Il ne boira ni vin, ni aucun autre alcool. Il sera déjà rempli de l'Esprit Saint dans le ventre de sa mère.

16 Il ramènera beaucoup de gens d'Israël vers le Seigneur leur Dieu.

17 Il viendra comme messager de Dieu avec l'esprit et la puissance du prophète Élie. Comme Élie, ton fils fera la paix entre les parents et leurs enfants. Il changera le coeur de ceux qui n'obéissent pas à Dieu, et ils se mettront à penser comme des personnes justes. Ainsi il formera pour le Seigneur un peuple bien préparé. »

18 Zakarie dit à l'ange: « Comment savoir que c'est vrai? Je suis bien vieux et ma femme aussi est âgée. »

19 L'ange lui répond: « Moi, je suis Gabriel, je me tiens devant Dieu pour le servir. Il m'a envoyé pour te parler et pour t'annoncer cette bonne nouvelle.

20 Mais tu n'as pas cru à mes paroles. Tu vas donc devenir muet, et tu ne pourras plus parler jusqu'au jour où tout cela se réalisera. Oui, ce que je t'ai dit arrivera au moment que Dieu a fixé. »

21 Pendant ce temps, le peuple attend Zakarie. Les gens s'étonnent de le voir rester si longtemps dans le lieu saint.

22 Quand il sort, il ne peut pas leur parler, il leur fait des signes et il reste muet. Alors les gens comprennent qu'il a vu dans le lieu très saint quelque chose venant de Dieu.

23 Puis, quand Zakarie a fini son temps de service dans le temple, il rentre chez lui.

24 Après cela, sa femme Élisabeth devient enceinte et pendant cinq mois, elle se cache dans sa maison. Elle se dit:

25 « Voilà ce que le Seigneur a fait pour moi: J'avais honte devant mon peuple parce que je n'avais pas d'enfant. Mais maintenant le Seigneur s'est occupé de moi, il a enlevé ma honte. »

A propos...

 L’amorce d’un renouveau (1.5-25)

Malgré leur fidélité exemplaire à Dieu, le prêtre Zacharie et sa femme Élisabeth restent sans enfant. Or, à l’époque, la stérilité était perçue comme une sanction de Dieu et une humiliation pour la femme. Étant donné leur âge, tout espoir d’une descendance semble définitivement  perdu. Et pourtant Dieu choisit ce moment pour répondre à leur attente. En effet, l’ange Gabriel visite Zacharie tandis qu’il s’adonne au service de l’offrande du parfum. Ce service ne survenait qu’une ou deux fois par an. 

De nos jours, nous dirions volontiers que Zacharie et Elisabeth étaient de bons chrétiens, fidèles au poste, mais bien plus que cela, ils étaient surtout approuvés par Dieu.

Dieu exauce la prière au-delà des attentes de Zacharie : non seulement il aura un fils, mais le rôle de celui-ci sera décisif dans le plan de Dieu pour son peuple.

Pour des parents, c’est un grand réconfort d’entendre de telles prophéties à propos de son enfant, mais quel rôle les attend pour éduquer l’enfant et le conduire dans la mission, c’est une immense responsabilité.

Zacharie a du mal à y croire. Comme Abraham avant lui, il demande un signe (Gen 15.8). C’est pourquoi le signe qu’il reçoit est  inattendu : il restera muet jusqu’à l’accomplissement de la parole de l’ange. Devenue féconde, Élisabeth se situe dans la lignée des femmes de l’ancienne alliance qui, malgré leur stérilité, ont aussi obtenu une descendance (Sara, Rébecca, Rachel, Anne). Ce récit annonce le renouveau que Dieu va opérer dans l’histoire de l’humanité. Nos réactions humaines ne pourraient jamais contrarier les plans et la volonté de Dieu.

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Jean lance un appel à changer de vie

1 Maintenant, Tibère est empereur depuis 15 ans. Ponce Pilate est préfet de Judée. Hérode Antipas gouverne la Galilée. Philippe, le frère d'Hérode Antipas, gouverne l'Iturée et la Trachonite. Lysanias gouverne l'Abilène.

2 Hanne et Caïphe sont grands-prêtres. À ce moment-là, dans le désert, Dieu adresse sa parole à Jean, le fils de Zakarie,

3 et Jean va dans toute la région du Jourdain. Il lance cet appel: « Faites-vous baptiser, pour montrer que vous voulez changer votre vie, et Dieu pardonnera vos péchés. »

4 En effet, dans le livre du prophète Ésaïe, on lit:

    « Quelqu'un crie dans le désert:

    Préparez la route du Seigneur!

    Faites-lui des chemins bien droits!

5 On remplira tous les ravins,

    on aplatira toutes les montagnes et toutes les collines.

    Les tournants de la route deviendront droits,

    on remettra les mauvais chemins en bon état,

6 et tous verront que Dieu veut les sauver! »

7 Des foules viennent pour que Jean les baptise. Jean leur dit: « Espèce de vipères! La colère de Dieu va venir, et vous croyez que vous pouvez l'éviter? Qui vous a dit cela?

8 Faites donc de bonnes actions pour montrer que vous avez changé votre vie! Ne vous mettez pas à penser: <Notre ancêtre, c'est Abraham.> Oui, je vous le dis, vous voyez ces pierres, ici. Eh bien, Dieu peut les changer pour en faire des enfants d'Abraham!

9 Déjà la hache est prête à attaquer les racines des arbres. Tous les arbres qui ne produisent pas de bons fruits, on va les couper et les jeter dans le feu! »

10 Alors les foules demandent à Jean: « Qu'est-ce qu'il faut faire? »

11 Il leur répond: « Celui qui a deux vêtements doit en donner un à celui qui n'en a pas. Celui qui a de la nourriture doit en donner à celui qui n'en a pas. »

12 Des employés des impôts viennent aussi pour que Jean les baptise. Ils demandent à Jean: « Maître, qu'est-ce qu'il faut faire? »

13 Jean leur répond: « Vous savez ce qu'on doit payer pour l'impôt. Ne demandez pas plus. »

14 Des militaires demandent à Jean: « Et nous, qu'est-ce que nous devons faire? » Il leur dit: « Ne prenez d'argent à personne, ni par la force, ni par le mensonge. Contentez-vous de votre salaire. »

A propos...

 Toujours avec le même souci du contexte historique, Luc mentionne les personnages de l’autorité politique et religieuse avant de parler de Jean-Baptiste, le prophète, le dernier des prophètes de l’Ancienne Alliance. Il est venu accomplir la parole de Dieu prophétisée par Esaïe (5-6 ; Esaïe 40.3-5). La venue du Messie doit être préparée par un précurseur dont la mission est d’amener les gens à la repentance. Jean Baptiste passe d’abord par un temps de consécration et de préparation à son ministère. Son message est simple, mais toujours d’actualité, repentez-vous sincèrement ! La repentance n’est pas un acte anodin, une sorte de remords mais un changement radical de mentalité qui doit se traduire par une nouvelle manière de vivre. Quand nous reconnaissons nos fautes, les confessons et les abandonnons, des changements visibles s’opèrent en nous. Le salut est personnel, il ne se transmet par hérédité. Le jugement de Dieu est imminent.

Les foules, les collecteurs d’impôts, les soldats répondent à la prédication de Jean Baptiste par cette question : « Que devons-nous faire ? ». Les réponses données sont appropriées à chacun selon leur métier ou fonction, mais elles s’appliquent à nous tous, pratiquer des actes charitables, aimer son prochain, partager nos biens avec ceux qui sont dans le besoin, avoir la compassion qui caractérise Jésus.

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La question de Jean-Baptiste

18 Les disciples de Jean vont raconter toutes ces choses à leur maître. Alors Jean appelle deux de ses disciples.

19 Il les envoie vers le Seigneur pour lui demander: « Est-ce que tu es le Messie qui doit venir? Ou bien devons-nous en attendre un autre? »

20 Les disciples arrivent auprès de Jésus et lui disent: « Jean-Baptiste nous a envoyés vers toi pour te demander: <Est-ce que tu es le Messie qui doit venir? Ou bien devons-nous en attendre un autre?> »

21 À ce moment-là, Jésus guérit beaucoup de malades, d'infirmes et de gens qui ont des esprits mauvais, et il donne la vue à beaucoup d'aveugles.

22 Ensuite, il répond aux disciples de Jean: « Allez raconter à Jean ce que vous avez vu et entendu: les aveugles voient clair, les boiteux marchent bien, les lépreux sont guéris, les sourds entendent, les morts se réveillent, les pauvres reçoivent la Bonne Nouvelle.

23 Il est heureux, celui qui ne refuse pas de croire en moi! »

Jésus parle de Jean

24 Les disciples envoyés par Jean repartent, et Jésus se met à parler de Jean aux foules qui sont là. Il leur dit: « Qu'est-ce que vous êtes allés regarder dans le désert? Un roseau secoué par le vent?

25 Non! Alors, qu'est-ce que vous êtes allés voir? Un homme habillé de vêtements élégants? Mais ceux qui ont de beaux vêtements et qui vivent dans la richesse habitent dans les palais des rois!

26 Qu'est-ce que vous êtes allés voir? Un prophète? Oui, je vous le dis, et même plus qu'un prophète! En effet, Jean est celui que les Livres Saints annoncent

27 quand Dieu dit:

<Je vais envoyer mon messager devant toi.

Il préparera le chemin pour toi.> »

28 Jésus ajoute: « Je vous le dis: il n'y a jamais eu un homme plus important que Jean. Pourtant, celui qui est le plus petit dans le Royaume de Dieu est plus important que lui.

29 Tout le monde a écouté Jean, même les employés des impôts. Ils ont dit: <Dieu veut nous sauver!>, et ils ont demandé le baptême de Jean.

30 Mais les Pharisiens et les maîtres de la loi ont refusé ce que Dieu voulait pour eux, ils n'ont pas voulu du baptême de Jean. »

31 Jésus dit encore: « À qui est-ce que je vais comparer les gens d'aujourd'hui? À qui ressemblent-ils?

32 Ils ressemblent à des enfants assis sur la place du village. Les uns crient aux autres: <Pour vous, nous avons joué un air de flûte, mais vous n'avez pas dansé! Nous avons chanté un chant de funérailles, mais vous n'avez pas pleuré!>

33 En effet, Jean-Baptiste est venu, il ne mange pas de pain, il ne boit pas de vin, et vous dites: <Il est fou!>

34 Le Fils de l'homme est venu, il mange et il boit, et vous dites: <Regardez! Cet homme pense seulement à manger et à boire! Il est l'ami des pécheurs et des employés des impôts!>

35 Mais tous ceux qui acceptent la sagesse de Dieu reconnaissent qu'elle agit bien. »

A propos...

 Depuis sa prison, Jean s’interroge sur la personne de Jésus, il veut s’entendre confirmer l’identité de Jésus. Au cœur de la souffrance, sa réaction pouvait-elle être autre, lui qui était annoncé comme le précurseur du Messie, lui qui invitait les gens à la repentance et qui reconnaissait la supériorité de celui qui le suivait. Lorsqu’à nos yeux Dieu tarde à accomplir ses plans ou ne procède pas comme nous l’avions imaginé, que le doute s’installe en nous, que faut-il faire ? Ce que Jean a fait, en parler à Jésus, lui épancher notre cœur dans nos prières, dans notre méditation quotidienne et être en quête de la réponse (parfois silencieuse) de Dieu ! 

« Es-tu le Messie… ? » Jésus ne répond pas par un oui ou par un non aux envoyés de Jean, mais il les invite à examiner les preuves de la manifestation du règne de Dieu au travers de lui, le Messie. (Esaïe 35.4-10). Malgré les difficultés rencontrées, nous devons garder la foi et persévérer. 

Après le départ des envoyés de Jean, Jésus rend témoignage et hommage à Jean pour sa fermeté et sa discipline, un homme pas ordinaire dont la mission est très particulière : préparer le chemin du Seigneur (v27). Il occupe une place importante dans le plan du salut de Dieu pour l’humanité en tant que précurseur du Messie, et pourtant « il ne paie pas de mine » au vu de sa nourriture, de ses vêtements mais son message est droit, percutant et interpellant.

Alors que des foules s’empressent de se repentir, les chefs religieux refusent de croire et rechignent constamment. Imbus de leurs connaissances et leurs traditions, ils restent étrangers à la repentance et trouvent noises sur tous les sujets, ils sont des éternels insatisfaits. Et oui cela a existé et existe encore.  En rejetant Jean, plus tard ils rejetteront aussi le ministère de Jésus, car le message de Jean et de Jésus sont identiques. (Marc 1.15)

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Jésus envoie les douze apôtres

1 Jésus réunit les douze apôtres. Il leur donne la force et le pouvoir de chasser tous les esprits mauvais et de guérir les maladies.

2 Ensuite, il les envoie annoncer le Royaume de Dieu et guérir les malades.

3 Il leur dit: « Pour la route, n'emportez rien avec vous: pas de bâton, pas de sac, pas de nourriture, pas d'argent. Prenez un seul vêtement chacun.

4 Quand on vous reçoit dans une maison, restez-y, c'est de là que vous repartirez.

5 Quand les gens ne vous accueillent pas, quittez leur ville en secouant la poussière de vos pieds. De cette façon, vous leur montrerez qu'ils ont mal agi. »

6 Les disciples partent et ils vont de village en village. Partout, ils annoncent la Bonne Nouvelle et ils guérissent les malades.

Hérode Antipas se demande qui est Jésus

7 Hérode, le gouverneur, entend parler de tout ce qui se passe. Il ne sait pas ce qu'il faut penser. En effet, les uns disent de Jésus: « C'est Jean qui s'est réveillé de la mort! »

8 D'autres disent: « C'est Élie qui apparaît! » D'autres encore disent: « Un des prophètes d'autrefois s'est relevé de la mort! »

9 Mais Hérode dit: « Jean, je lui ai fait couper la tête moi-même. Qui donc est cet homme ? J'entends dire tant de choses à son sujet! » Et Hérode cherche à voir Jésus.

Jésus nourrit une grande foule

10 Les apôtres reviennent et ils racontent à Jésus tout ce qu'ils ont fait. Jésus les emmène loin des gens, vers une ville appelée Bethsaïda,

11 mais les foules apprennent cela et elles le suivent. Jésus les accueille, il leur parle du Royaume de Dieu et il guérit ceux qui en ont besoin.

12 C'est bientôt la fin du jour. Les douze apôtres s'approchent de Jésus et lui disent: « Renvoie les gens dans les villages et les maisons des environs. Là, ils trouveront un lieu pour loger et quelque chose à manger. En effet, ici, nous sommes dans un endroit désert. »

13 Mais Jésus leur répond: « Donnez-leur vous-mêmes à manger. » Les disciples disent: « Nous avons seulement cinq pains et deux poissons. Est-ce que nous devons aller acheter à manger pour tout ce monde? »

14 Il y a environ 5 000 hommes. Jésus dit à ses disciples: « Faites asseoir les gens par groupes de 50 à peu près. »

15 Ils obéissent et font asseoir tout le monde.

16 Jésus prend les cinq pains et les deux poissons. Il lève les yeux vers le ciel, il dit une prière de bénédiction sur les pains et sur les poissons. Il les partage et les donne aux disciples. Alors les disciples les distribuent à la foule.

17 Tous mangent autant qu'ils veulent, et on emporte dans douze paniers les morceaux qui restent.

A propos...

 Choisis par Jésus pour devenir apôtres, envoyés, messagers ou ambassadeurs, les Douze reçoivent de Jésus un mandat clair et des consignes très précises. Mais avant toutes choses, Jésus leur donne autorité et puissance sur les esprits mauvais et sur la maladie. Il leur demander d’accomplir sa propre mission. A nous disciples d’aujourd’hui, le Maître confie également l’autorité et la mission d’annoncer la Bonne Nouvelle, de prier pour la guérison des malades, de délivrer ceux qui sont opprimés sans nous inquiéter du lendemain, en sachant que Dieu pourvoira à tous nos besoins. Cet acte de foi et d’obéissance assure la réussite de la mission. 

La manifestation de la puissance de Dieu et le témoignage de ceux qui ont été touchés et transformés sont les meilleures publicités qui interpellent Hérode, lequel est troublé, perturbé dans sa conscience par l’assassinat crapuleux de Jean Baptiste. Le poids de la culpabilité l’envahit au point d’avoir l’intention de rencontrer Jésus. Vous portez un poids de culpabilité en vous, venez à Jésus, cherchez-le de tout votre cœur, lui seul peut vous libérer !

Prendre du temps de raconter à Jésus notre journée, se mettre à l’écart pour tout lui raconter, ce sont des moments privilégiés où Jésus nous écoute, sa paix nous envahit, ce temps de prières est toujours un temps de bénédictions et de ressourcement. Car, la foule est là, elle a besoin d’entendre la Parole. Jésus a de la compassion envers la foule, il l’accueille favorablement, l’enseigne et guérit ceux qui en ont besoin. La foule a faim, non seulement d’une nourriture physique mais avant toute chose, d’une nourriture spirituelle. Les disciples sont inquiets, comment nourrir une telle foule ? Nous le serions certainement aussi ! Mais Jésus va leur apprendre à compter sur nos propres ressources, si infimes soient-elles. Il suffit de les apporter devant lui, lui rendre grâces et lui il multipliera. Nous ne sommes que des ouvriers dans la moisson, les ressources du Maître sont illimitées. La distribution des pains et des poissons se fait dans l’ordre afin que personne ne soit lésé dans la répartition. Nous attendrions peut-être que le panier soit plein avant de commencer la distribution mais le Seigneur nous demande de commencer dès maintenant en marchant par la foi.

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La vraie communauté

1 Continuez à vous aimer comme des frères et soeurs chrétiens.

2 N'oubliez pas de bien recevoir ceux qui viennent chez vous. Quelques-uns, en faisant cela, ont reçu des anges sans le savoir.

3 Pensez aux prisonniers, comme si vous étiez en prison avec eux. Pensez à ceux qu'on torture, comme si c'était vous qu'on torturait.

4 Tous doivent respecter le mariage. Mari et femme doivent rester fidèles l'un à l'autre. Dieu jugera ceux qui ont une vie immorale et ceux qui sont adultères.

5 Ne soyez pas attachés à l'argent, soyez contents de ce que vous avez. En effet, Dieu lui-même a dit: « Non, je ne te laisserai pas, je ne t'abandonnerai pas. »

6 Alors nous pouvons dire avec confiance:

    « Le Seigneur vient à mon secours,

    je n'aurai pas peur.

    Aucun être humain ne peut me faire de mal. »

7 Souvenez-vous de vos anciens responsables qui vous ont annoncé la parole de Dieu. Regardez comment ils ont fini leur vie et imitez leur foi.

8 Jésus-Christ est le même, hier, aujourd'hui et pour toujours.

9 Ne vous laissez pas tromper par toutes sortes d'enseignements bizarres. Si c'est la bonté de Dieu qui nous encourage, c'est bien, mais les règles au sujet de la nourriture n'ont jamais servi à ceux qui les suivent.

10 Nous, nous avons un autel, et les prêtres juifs n'ont pas le droit de manger ce qui vient de cet autel. En effet, eux, ils servent dans le temple.

11 Là, le grand-prêtre juif apporte le sang des animaux dans le lieu très saint pour enlever les péchés, et les corps de ces animaux sont brûlés en dehors du camp.

12 C'est pourquoi Jésus, lui aussi, est mort en dehors de Jérusalem, pour libérer le peuple de ses péchés avec son sang à lui.

13 Sortons donc à sa rencontre en dehors du camp, en supportant les mêmes insultes que lui.

14 Sur la terre, nous habitons une ville qui ne durera pas toujours, mais nous cherchons la ville qui existera plus tard.

15 Par Jésus, offrons sans cesse à Dieu un sacrifice de louange, c'est-à-dire des chants qui le reconnaissent comme Seigneur.

16 N'oubliez pas de faire le bien et de partager ce que vous avez, voilà les sacrifices qui plaisent à Dieu.

17 Obéissez à vos responsables et soyez-leur soumis. Ils veillent sur vous parce qu'ils devront rendre des comptes à Dieu. Alors, si vous obéissez, ils feront leur travail avec joie. Sinon, ils le feront en se plaignant, et vous n'y gagnerez rien.

18 Priez pour nous. Nous sommes sûrs que nous n'avons rien à nous reprocher. En effet, nous cherchons toujours à bien faire.

19 Je vous le demande avec force, priez pour que je revienne plus vite parmi vous.

Prière

20 C'est Dieu qui nous donne la paix. Il a fait remonter de chez les morts notre Seigneur Jésus, qui est le grand berger des moutons. Et le sang de son sacrifice a obtenu pour nous une alliance qui dure toujours.

21 Que ce Dieu vous rende capables d'agir toujours bien pour faire ce qu'il veut! Qu'il accomplisse en nous par Jésus-Christ ce qui lui plaît! Rendons gloire à Jésus-Christ pour toujours! Amen!

Nouvelles et salutations

22 Frères et soeurs, je vous le demande, écoutez avec patience ces paroles d'encouragement. En effet, ma lettre n'est pas très longue.

23 Voici une nouvelle: notre frère Timothée a été libéré. S'il arrive assez vite, j'irai vous voir avec lui.

24 Saluez tous vos responsables et tous les chrétiens. Ceux d'Italie vous saluent.

25 Que l'amour de Dieu soit avec vous tous!

A propos...

 Se comporter en chrétiens quotidiennement.

Un condensé de recommandations, d’encouragement, de promesses pour plaire à Dieu, pour rester ancrer en Jésus. Jésus a dit à ses disciples : « Je vous donne un commandement nouveau : Aimez-vous les uns les autres », c’est pourquoi l’amour fraternel est précieux et indispensable pour tenir ferme dans les épreuves. D’autres priorités sont rappelées, l’exercice de l’hospitalité, l’intérêt pour les prisonniers, la pureté dans le mariage et le contentement matériel. Recherchons toujours le bien de l’autre ! 

Rappelons-nous de ceux qui nous ont annoncé la parole de Dieu, imitons leur foi car Jésus-Christ, unique contenu de notre foi demeure le même. Soyons vigilants pour ne pas nous laisser entrainer dans des enseignements animés d’un esprit autre que celui de Jésus. Les rites, les dogmes, certaines obligations à adopter nous éloignent souvent de l’essentiel de la foi et de Christ lui-même. Recherchons sans cesse Jésus, mort hors de Jérusalem pour sanctifier le peuple comme le corps des animaux sacrifiés, dans l’Ancienne Alliance, brûlés à l’extérieur de Jérusalem (Lévitique 16.27). Hors du camp signifie ici aller vers Jésus en portant son opprobre et son humiliation. Apportons-lui un culte de reconnaissance, de louange. Toute notre existence, parce qu’elle est portée vers l’éternité, doit être consacrée à louer le Seigneur et à témoigner de son amour par une générosité abondante. 

L’auteur de l’épitre invite ses lecteurs à prier, car il croit en la puissance divine qui seule peut le garder dans une conduite digne. Soutenons tous les membres de notre communauté, chacun dans son ministère, le jugement et les critiques sont aisées ! La prière aux versets 20 et 21 est magnifique, puissions-nous la dire avec cœur autour de nous. Ne rejetons pas une parole d’encouragement, accueillons-la avec joie. La prière personnelle et communautaire les uns pour les autres renforce la communion entre les chrétiens.

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Israël a abandonné son Dieu pour les dieux qui ne servent à rien

1 Le SEIGNEUR m'a adressé sa parole.

2 Il m'a demandé d'annoncer ceci à la population de Jérusalem:

« Voici le message du SEIGNEUR:

Je me souviens de ce que tu étais autrefois.

Quand tu étais jeune, tu étais attachée à moi.

Quand tu étais ma fiancée, tu m'aimais.

Tu me suivais au désert, dans cette région où rien ne pousse.

3 Israël, tu étais à moi seul, tu m'appartenais, comme les premiers fruits de la récolte.

Ceux qui osaient toucher à toi étaient coupables, et il leur arrivait malheur.

Voilà ce que le SEIGNEUR déclare.

4 « Vous qui êtes de la famille de Jacob, tous les clans d'Israël,

écoutez ce message du SEIGNEUR!

5 Voici ce que le SEIGNEUR dit:

Est-ce que vos ancêtres ont une faute à me reprocher?

Ils se sont éloignés de moi pour suivre des dieux qui ne valent rien

et devenir eux-mêmes des gens qui ne valent rien!

Pourquoi donc?

6 Ils n'ont pas dit:

<Où est le SEIGNEUR qui nous a fait monter d'Égypte,

qui nous a guidés à travers le désert, région sauvage, pleine de ravins,

région sèche et sombre, où personne ne passe, où personne n'habite?>

7 Je vous ai fait entrer dans un pays fertile,

pour que vous profitiez de ses fruits et de ses richesses.

Ce pays était à moi, mais à votre arrivée, vous l'avez rendu impur.

C'était ma propriété, mais vous en avez fait quelque chose d'horrible.

8 Les prêtres ne demandent plus:  

<Où est le SEIGNEUR?>

Les spécialistes de la loi ne me connaissent plus.

Les chefs se sont révoltés contre moi.

Les prophètes ont parlé au nom du dieu Baal et ils ont suivi des dieux totalement incapables.

9 C'est pourquoi je vais continuer à vous accuser, et j'accuserai aussi les enfants de vos enfants.

Voilà ce que le SEIGNEUR déclare.

10 « Partez dans les îles grecques et allez voir.

Allez chez les Arabes de Quédar  et informez-vous.

Vous verrez si ces gens-là agissent comme vous.

11 Est-ce qu'un peuple a déjà changé ses dieux?

D'ailleurs, ce ne sont même pas des dieux!

Mais moi, j'étais la fierté de mon peuple.

Eh bien, il m'a échangé contre des dieux totalement incapables!

12 Habitants du ciel, cela doit vous bouleverser, vous faire trembler, vous paralyser d'horreur!

Moi, le SEIGNEUR, je le déclare.

13 Mon peuple a commis une double faute:

il m'a abandonné, moi, la source d'eau fraîche qui donne la vie.

Et il a creusé des citernes.

Mais ces citernes sont fendues, elles ne retiennent pas l'eau! »

Il est horrible d'abandonner le Seigneur

14 « Est-ce qu'Israël est devenu un esclave ou est-ce qu'il est né de parents esclaves?

Non.

Or, les autres peuples le traitent comme un prisonnier de guerre.

Pourquoi donc?

15 Comme des lions, ils rugissent, ils grondent contre lui.

Ils ont complètement détruit son pays.

Ils ont brûlé ses villes, et plus personne n'y habite.

16 Même les gens de Memphis et de Tapanès lui tondent le crâne.

17 Est-ce que tout cela n'est pas de ta faute, Israël?

Moi, le SEIGNEUR ton Dieu, je te conduisais sur la route, mais tu m'as abandonné.

18 Et maintenant, à quoi te sert de partir en Égypte pour aller boire l'eau du Nil?

À quoi te sert de partir en Assyrie pour aller boire l'eau de l'Euphrate?

19 Sois puni par le mal que tu as fait!

Que tes infidélités retombent sur toi!

Ainsi tu verras et tu comprendras ceci: il est vraiment horrible et amer

de m'abandonner, moi, le SEIGNEUR ton Dieu.

Oui, tu as cessé de me respecter.

Voilà ce que déclare le Seigneur, DcIEU de l'univers. »

A propos...

 Un commencement prometteur (2.1-3)

L’image des jeunes mariés évoque l’amour, la confiance mutuelle et le climat de sécurité qui existait entre Israël et Dieu.

Ce rappel du passé justifie le procès que le Seigneur intente à son peuple.

Un comportement inexplicable (2.4-13)

L’accusation s’adresse aux maîtres du pays : prêtres, dirigeants ou prophètes, car ils sont responsables du comportement qui prédomine en Israël. Le peuple a abandonné le Dieu de la vie pour des dieux fabriqués par l’imagination. Il ne peut en sortir que mort et chaos. La faute est inexcusable et incompréhensible. Le Seigneur n’a-t-il pas passionnément aimé son peuple ?

Vous avez dit «non! » à Dieu (2.14-19)

L’abandon du Seigneur a eu des conséquences terribles pour Israël. En choisissant de servir d’autres dieux, il a crié haut et fort qu’il ne reconnaissait plus la souveraineté du Seigneur ; il s’est soustrait à la protection de Dieu. Devant ce désaveu catégorique, le Seigneur laisse son peuple à la merci des nations étrangères. Déjà, les signes de la défaite et de l’humiliation nationale abondent. L’expression « lui tondre le crâne» évoque le traitement infligé aux prisonniers. Il est inutile d’attendre une aide de l’Égypte ou de l’Assyrie.

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